这段话出自宋代曹勋《箜篌引》
行天莫乘龙，行地莫乘马。
龙马各有待，牵连一时假。
至人运独照，八表周神化。
结交当结心，势利徒夸咤。
兔丝倚乔松，缠绵不相舍。
秋风飞严霜，荣枯何所藉。
富贵人所慕，贫贱人所鄙。
妻嫂薄苏秦，人事古如此。
游子归去来，劳生良可耻。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 16:27:43原文展示:
行天莫乘龙，行地莫乘马。
龙马各有待，牵连一时假。
至人运独照，八表周神化。
结交当结心，势利徒夸咤。
兔丝倚乔松，缠绵不相舍。
秋风飞严霜，荣枯何所藉。
富贵人所慕，贫贱人所鄙。
妻嫂薄苏秦，人事古如此。
游子归去来，劳生良可耻。
白话文翻译：
这首诗的意思是：在天上行走不应骑龙，在地上行走不应骑马。龙和马各有自己的命运，牵连一时都是虚妄的。高人运势独自照耀，四方都受到神灵的庇佑。交朋友应该交心，追求势利只是徒增虚名。兔子和丝藤依附于高大的松树，缠绵不离。秋风吹来，严霜降临，荣华与枯萎又能依靠什么呢？富贵是人们所追求的，贫贱则被人鄙视。妻子和嫂子轻视苏秦，人与人之间的关系自古如此。游子归乡后，辛劳的生活又有什么值得自豪的呢？
注释:
字词注释：
- 行天：在天上行走，指理想或追求。
- 龙、马：象征地位和权势的动物。
- 至人：指品德高尚的人。
- 八表：八方，四面八方。
- 结交：交朋友。
- 兔丝：兔子和丝藤，形容依附与缠绵。
- 薄：轻视或看不起。
- 苏秦：历史人物，因其贫贱而被人轻视。
典故解析：
- 苏秦：战国时期著名的游说家，他的贫贱生活常被后人提及，象征人际关系的复杂与世态炎凉。
诗词背景:
作者介绍： 曹勋，宋代诗人，作品多以抒情和哲理见长，风格清新，语言简练。
创作背景： 诗作于宋代，正值士人面临社会变迁和个人命运的困扰，表达了对人际关系、名利和人生无常的思考。
诗歌鉴赏：
《箜篌引》通过细腻的描绘和深刻的哲理，引导读者反思人与人之间的关系和对名利的追求。开篇的“行天莫乘龙，行地莫乘马”就直指人们在追求理想与现实生活中的盲目与误区，提醒大家在选择上要理智。接下来的“至人运独照，八表周神化”则抒发了对至人境界的向往，强调真正的成功与名利无关，而是源于内心的修养与智慧。诗中后半部分通过兔丝与乔松的比喻，展示了人与人之间的依附与情感纠葛，反映出人生的无常。最后两句更是直白地表达了对游子归来的讽刺，揭示了繁忙生活中的无奈与辛酸。整首诗情感真挚，既有对人生的感悟，也有对现实的批判，极具哲理性和艺术性。
诗词解析：
逐句解析：
- 行天莫乘龙，行地莫乘马：劝诫人们在追求理想与现实之间不要盲目依赖外物。
- 龙马各有待，牵连一时假：龙和马各有其命，依赖一时的荣华富贵是虚妄的。
- 至人运独照，八表周神化：真正的智者和高人会受到四方的尊重与欣赏。
- 结交当结心，势利徒夸咤：交朋友应重视内心的真诚，而不是追求利益。
- 兔丝倚乔松，缠绵不相舍：比喻人与人之间的情感依附与纠缠。
- 秋风飞严霜，荣枯何所藉：秋风与严霜象征人生的无常与变幻，荣华与衰败无法依靠。
- 富贵人所慕，贫贱人所鄙：揭示社会对富贵的追求与对贫贱的歧视。
- 妻嫂薄苏秦，人事古如此：指人与人之间的关系复杂，历史上也常存在轻视与鄙夷。
- 游子归去来，劳生良可耻：游子归乡后，辛劳的生活令人感到羞耻。
修辞手法：
- 比喻：如“兔丝倚乔松”，生动描绘了依附与缠绵的关系。
- 对仗：整首诗在句式上有一定的对称性，使得语句更具节奏感。
- 反语：最后一句“劳生良可耻”通过反语表达对现实的不满。
主题思想： 整首诗传达了对名利浮华的批判，强调内心真实的价值与人际关系的真诚，深刻反思了人生的意义和社会的复杂。
意象分析：
意象词汇：
- 龙、马：象征权势与地位。
- 兔丝、乔松：寓意情感的依附与缠绵。
- 秋风、严霜：象征人生的无常与变化。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到“行天莫乘龙”的意思是？
- A. 不要追求理想
- B. 不要盲目依赖外物
- C. 要骑龙
- 答案: B
-
“兔丝倚乔松”中的兔丝象征什么？
- A. 富贵
- B. 依附的感情
- C. 旅行
- 答案: B
-
诗中最后一句的情感基调是？
- A. 自豪
- B. 羞耻
- C. 喜悦
- 答案: B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 陶渊明《归园田居》
- 李白《庐山谣》
诗词对比：
- 曹勋的《箜篌引》与李白的《庐山谣》都探讨了人与人之间的关系和人生的意义，但曹勋更侧重于对名利的批判，而李白则表现出对自然的向往与内心的自由。
参考资料：
- 《宋诗鉴赏辞典》
- 《中国古代诗词简明大辞典》
- 《古诗词选读与赏析》