这段话出自唐代李百药《赋礼记》
玉帛资王会，郊丘叶圣情。
重广开环堵，至道轶金籝.
盘薄依厚地，遥裔腾太清。
方悦升中礼，足以慰馀生。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 05:24:50原文展示:
赋礼记 李百药 〔唐代〕 玉帛资王会，郊丘叶圣情。 重广开环堵，至道轶金籝。 盘薄依厚地，遥裔腾太清。 方悦升中礼，足以慰馀生。
白话文翻译：
全诗翻译: 这首诗描绘了盛大的王室聚会和郊祀的场景，表达了诗人对礼仪之道的推崇和对高尚道德的追求。诗中“玉帛资王会”指的是用珍贵的玉帛来资助王室的聚会，“郊丘叶圣情”则描绘了郊祀时神圣的情感。后文通过“重广开环堵，至道轶金籝”等句，进一步强调了礼仪的重要性和道德的高尚。最后两句“方悦升中礼，足以慰馀生”表达了诗人对礼仪的喜悦和对余生的满足。
注释:
字词注释:
- 玉帛：珍贵的玉器和丝织品，常用于王室礼仪。
- 资：资助，支持。
- 王会：王室的聚会。
- 郊丘：郊外的祭坛。
- 叶：同“协”，和谐。
- 圣情：神圣的情感。
- 重广：广泛，普遍。
- 环堵：四周的墙壁，比喻封闭的空间。
- 至道：最高的道德。
- 轶：超越。
- 金籝：珍贵的容器。
- 盘薄：厚重。
- 依：依靠。
- 厚地：大地。
- 遥裔：遥远。
- 腾：升腾。
- 太清：天空。
- 方悦：正喜悦。
- 升中礼：提升中的礼仪。
- 慰馀生：满足余生。
典故解析:
- 玉帛资王会：古代王室聚会时常用玉帛作为礼物，象征尊贵和礼仪。
- 郊丘叶圣情：郊祀是古代重要的祭祀活动，表达对天地的敬畏和感恩。
诗词背景:
作者介绍: 李百药是唐代诗人，其诗作多涉及礼仪、道德和政治，风格庄重典雅。此诗可能是在特定的王室聚会或郊祀活动后所作，表达了对礼仪之道的推崇和对高尚道德的追求。
创作背景: 此诗可能是在唐代某次重要的王室聚会或郊祀活动后所作，诗人通过诗歌表达了对这些活动的赞美和对礼仪之道的推崇。
诗歌鉴赏：
这首诗通过对王室聚会和郊祀场景的描绘，展现了诗人对礼仪之道的推崇和对高尚道德的追求。诗中“玉帛资王会”和“郊丘叶圣情”等句，不仅描绘了盛大的场景，也传达了神圣和和谐的情感。后文通过“重广开环堵，至道轶金籝”等句，进一步强调了礼仪的重要性和道德的高尚。最后两句“方悦升中礼，足以慰馀生”表达了诗人对礼仪的喜悦和对余生的满足，整首诗情感庄重，语言典雅，体现了唐代诗歌的典型风格。
诗词解析:
逐句解析:
- 玉帛资王会：用珍贵的玉帛来资助王室的聚会，象征尊贵和礼仪。
- 郊丘叶圣情：郊祀时表达神圣的情感，和谐而庄重。
- 重广开环堵：广泛地打开封闭的空间，象征礼仪的普及。
- 至道轶金籝：最高的道德超越珍贵的容器，强调道德的高尚。
- 盘薄依厚地：厚重地依靠大地，象征稳固和坚实。
- 遥裔腾太清：遥远地升腾至天空，象征高远和神圣。
- 方悦升中礼：正喜悦于提升中的礼仪，表达对礼仪的喜爱。
- 足以慰馀生：足以满足余生，表达对余生的满足和安宁。
修辞手法:
- 比喻：“玉帛资王会”比喻王室聚会的尊贵和礼仪。
- 拟人：“郊丘叶圣情”拟人化地表达了郊祀的神圣情感。
- 对仗：“重广开环堵，至道轶金籝”对仗工整，增强了语言的韵律美。
主题思想: 这首诗的中心思想是对礼仪之道的推崇和对高尚道德的追求。通过描绘王室聚会和郊祀的场景，诗人表达了对礼仪的重视和对道德的崇高追求，体现了唐代诗歌的庄重典雅风格。
意象分析:
意象词汇:
- 玉帛：象征尊贵和礼仪。
- 郊丘：象征神圣和和谐。
- 环堵：象征封闭和限制。
- 金籝：象征珍贵和重要。
- 厚地：象征稳固和坚实。
- 太清：象征高远和神圣。
互动学习:
诗词测试:
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诗中“玉帛资王会”中的“玉帛”指的是什么？ A. 珍贵的玉器和丝织品 B. 普通的玉器和丝织品 C. 玉器和金器 D. 丝织品和金器
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诗中“郊丘叶圣情”中的“郊丘”指的是什么？ A. 郊外的祭坛 B. 郊外的山丘 C. 郊外的田野 D. 郊外的河流
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诗中“至道轶金籝”中的“至道”指的是什么？ A. 最高的道德 B. 最高的技艺 C. 最高的权力 D. 最高的智慧
答案:
- A
- A
- A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：同样涉及礼仪和道德的主题，展现了杜甫对社会现实的深刻思考。
- 王维《送綦毋潜落第还乡》：通过送别场景，表达了诗人对友人的深情和对礼仪的重视。
诗词对比:
- 李百药《赋礼记》与杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：两者都涉及礼仪和道德的主题，但李百药的诗更注重礼仪的庄重和道德的高尚，而杜甫的诗则更注重对社会现实的批判和反思。
参考资料:
推荐书目:
- 《全唐诗》：收录了李百药的全部诗作，是研究唐代诗歌的重要资料。
- 《唐代诗歌鉴赏辞典》：详细解析了唐代诗歌的背景、风格和艺术特点，有助于深入理解李百药的诗作。