这段话出自宋代卫宗武《赠潘天游》
乾以健而运，如毂不停息。
周流遍六虚，升降靡差忒。
故能权四序，而以转万物。
兹其气之游，造化由是出。
一元亘终古，尘劫浩难诘。
人有貌以生，於中具太极，苟知法天行，折旋而阖闢。
浮游潜深渊，外想不内入。
亦解长不死，寿与之为一。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 04:28:24赠潘天游
原文展示:
乾以健而运，如毂不停息。周流遍六虚，升降靡差忒。
故能权四序，而以转万物。兹其气之游，造化由是出。
一元亘终古，尘劫浩难诘。人有貌以生，於中具太极，
苟知法天行，折旋而阖闢。浮游潜深渊，外想不内入。
亦解长不死，寿与之为一。白话文翻译：
这首诗表达了宇宙的运行和变化，强调了自然法则的存在。诗中提到“乾”代表天，象征着健全的运作，如同轮子不停地转动；周而复始，无论升降，都不会出错。因此，四季的变化和万物的生长都依赖于这个气的循环。宇宙的本源自古以来就存在，世间的尘埃和磨难难以追溯。人类的外表仅是生命的载体，而内心则蕴含着太极的智慧。如果能够遵循自然的法则，掌握宇宙的运转，就能达到和谐的状态。即使在深渊中徘徊，外界的想法也无法侵入内心。懂得这些道理的人便可以获得长生，与宇宙融为一体。
注释：
- 乾：在《易经》中代表天，象征着刚健和力量。
- 健：强健、健康，指代自然的运作。
- 毂：车轮的中心部件，象征着运动的核心。
- 四序：四季的变化。
- 太极：宇宙的本源，代表阴阳和谐的哲学思想。
- 造化：指宇宙的创造与变化。
- 尘劫：世间的磨难和罪恶。
诗词背景：
作者介绍：卫宗武，宋代诗人，以其哲理诗和道家思想见长。其作品常表现出对自然的深刻理解与对人生的思考。
创作背景：此诗可能创作于卫宗武对道家思想的深入探索过程中，表达了他对天地自然法则的领悟与对生命哲学的思考。
诗歌鉴赏：
这首诗通过丰富的意象和深邃的哲理探讨了宇宙运行的规律及人与自然的关系。开头几句以“乾”与“毂”的比喻，形象地展现了自然界的运动，强调了万事万物在规律中生生不息的道理。诗中“权四序，而以转万物”的句子更是将自然规律与四季变化紧密联系，展示了作者的宇宙观。
随着诗意的发展，诗人引入“太极”的概念，强调内心的修炼与外界的和谐，体现了道教哲学的核心思想。这种对内心世界的探讨以及与外界的联系，使得整首诗在哲理上非常厚重，让人思考人在自然法则中的位置。
最后，诗句“亦解长不死，寿与之为一”将诗的主题升华到永恒的境界，表达了对长生不死的追求与对生命本质的理解，体现了一种超越生死、融入自然的哲学思考。
诗词解析：
逐句解析：
- “乾以健而运，如毂不停息”：天的力量强健而运转，如车轮般不停。
- “周流遍六虚，升降靡差忒”：气流遍及六个方向，升降没有差错。
- “故能权四序，而以转万物”：因此能够主宰四季，更能推动万物。
- “兹其气之游，造化由是出”：这种气的循环，造化之理由此而生。
- “一元亘终古，尘劫浩难诘”：宇宙的本源亘古不变，世间的磨难难以追溯。
- “人有貌以生，於中具太极”：人类外表的存在，内心却蕴含太极。
- “苟知法天行，折旋而阖闢”：若能遵循天的法则，便能掌握宇宙的规律。
- “浮游潜深渊，外想不内入”：即使在深渊中漂浮，外界的想法也无法影响内心。
- “亦解长不死，寿与之为一”：懂得这些道理的人，便能与宇宙共存，获得长生。
修辞手法：
- 比喻：将“乾”比作天的力量，强调无形的气的作用。
- 对仗：如“升降靡差忒”，对称工整，增强了诗的韵律感。
- 拟人：将宇宙的气象赋予生命，让自然规律具有人性化的特征。
主题思想：整首诗的核心思想在于探讨人与自然的关系，强调道家思想中的自然法则与内心修炼，表达了对长生与宇宙和谐的追求。
意象分析：
意象词汇：
- 乾：象征天与力量。
- 太极：象征宇宙的本源与和谐。
- 尘劫：象征世间的磨难与苦难。
- 深渊：象征内心的探索与生命的深度。
这些意象通过丰富的文化内涵和象征意义，展示了作者对生命、自然和宇宙的深刻理解。
互动学习：
诗词测试：
-
“乾”在诗中象征什么？ A. 地 B. 天 C. 人 D. 水
-
诗中提到“太极”是指什么？ A. 生命的开始 B. 宇宙的本源与和谐 C. 四季的变化 D. 轮子的转动
-
诗的主题思想主要探讨了什么？ A. 爱情 B. 战争 C. 人与自然的关系 D. 历史
答案：
- B
- B
- C
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《道德经》：老子的作品，探讨自然与人生哲学。
- 《静夜思》：李白的诗作，通过对自然的描写反映内心感受。
诗词对比：
- 卫宗武与李白的诗作都体现了对宇宙与自然的思考，但卫宗武更侧重哲理，而李白则更注重情感与意境的表达。
参考资料：
- 《宋诗选》：汇集多位宋代诗人的代表作。
- 《道德经》：老子的哲学经典，对理解道家思想有重要帮助。
- 《易经》：了解“乾”与自然法则的根本著作。