因为江外朱轮守，得自林閒白足僧。是什么意思

千古碧潭秋水骨，琢成孤枕冷于冰。

因为江外朱轮守，得自林閒白足僧。

月幌光寒吞桂魄，暑轩气爽压梅蒸。

奇章好尚非流俗，愿向萧斋代曲肱。

原文展示:

千古碧潭秋水骨，琢成孤枕冷于冰。 因为江外朱轮守，得自林閒白足僧。 月幌光寒吞桂魄，暑轩气爽压梅蒸。 奇章好尚非流俗，愿向萧斋代曲肱。

白话文翻译：

这首诗描述的是一件石枕，它如同千古碧潭中的秋水般清澈，被雕琢成孤枕，触感冷如冰。这件石枕因为被江外的朱轮守（指高官）所拥有，才能从林间的白足僧（指隐士）那里得到。在月光下，它的光芒寒冷如吞噬了桂树的精华，在暑热的房间里，它的气息清爽如压制了梅花的蒸腾。奇章（指诗人自己）的喜好不同于流俗，他愿意在简朴的书斋中代替曲肱（指简朴的生活）。

注释:

• 千古碧潭秋水骨：比喻石枕的质地清澈如秋水。
• 琢成孤枕冷于冰：形容石枕的制作精细，触感冰冷。
• 江外朱轮守：指高官，朱轮是古代高官的标志。
• 林閒白足僧：指隐居在林间的僧人，白足是僧人的形象。
• 月幌光寒吞桂魄：形容石枕在月光下的寒冷光芒，桂魄指桂树的精华。
• 暑轩气爽压梅蒸：形容石枕在暑热中的清爽气息，梅蒸指梅花的蒸腾。
• 奇章好尚非流俗：奇章是诗人的自称，表示他的品味不同于常人。
• 愿向萧斋代曲肱：萧斋指简朴的书斋，曲肱指简朴的生活。

诗词背景:

作者介绍: 杨亿（974-1020），字大年，号东篱，宋代文学家、政治家。他的诗风清新脱俗，擅长写景抒情，作品多表现个人情感和对自然美的追求。这首诗是杨亿赠送给当时的参政王给事的一件石枕，通过石枕的描述，表达了对高洁品格和清雅生活的向往。

创作背景: 这首诗是杨亿在宋代官场中，对高洁品格和清雅生活的向往的体现。通过赠送石枕这一行为，诗人表达了对收礼者高尚品格的赞赏，同时也寄托了自己对简朴生活的向往。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对石枕的细腻描绘，展现了诗人对清雅生活的向往和对高洁品格的赞赏。诗中“千古碧潭秋水骨”和“琢成孤枕冷于冰”两句，以秋水和冰的意象，形容石枕的质地和触感，营造出一种清冷、高洁的氛围。后文通过“月幌光寒吞桂魄”和“暑轩气爽压梅蒸”进一步强化了这种氛围，使得石枕不仅是一件物品，更是一种品格的象征。最后两句“奇章好尚非流俗，愿向萧斋代曲肱”，则直接表达了诗人对简朴生活的向往和对流俗的超越。整首诗语言凝练，意境深远，体现了宋代文人的审美追求和高洁情操。

诗词解析:

逐句解析:

1. 千古碧潭秋水骨：以碧潭秋水比喻石枕的质地，形容其清澈透明。
2. 琢成孤枕冷于冰：形容石枕的制作精细，触感冰冷。
3. 因为江外朱轮守：指出石枕的拥有者是高官。
4. 得自林閒白足僧：说明石枕的来源是隐居的僧人。
5. 月幌光寒吞桂魄：形容石枕在月光下的寒冷光芒。
6. 暑轩气爽压梅蒸：形容石枕在暑热中的清爽气息。
7. 奇章好尚非流俗：表明诗人的品味不同于常人。
8. 愿向萧斋代曲肱：表达诗人对简朴生活的向往。

修辞手法:

• 比喻：如“千古碧潭秋水骨”和“琢成孤枕冷于冰”，通过比喻增强了石枕的形象。
• 拟人：如“月幌光寒吞桂魄”和“暑轩气爽压梅蒸”，赋予石枕以人的感受。
• 对仗：如“月幌光寒吞桂魄，暑轩气爽压梅蒸”，通过对仗增强了诗句的节奏感。

主题思想: 这首诗的主题是对高洁品格和清雅生活的向往。通过石枕这一物品，诗人表达了对清冷、高洁生活的追求，以及对流俗的超越。

意象分析:

意象词汇:

• 碧潭秋水：清澈透明，象征高洁。
• 孤枕冷于冰：冰冷，象征清冷。
• 月幌光寒：寒冷的光芒，象征高洁。
• 暑轩气爽：清爽的气息，象征清雅。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“千古碧潭秋水骨”比喻的是什么？ A. 石枕的质地 B. 石枕的形状 C. 石枕的颜色 D. 石枕的重量

2. “月幌光寒吞桂魄”中的“桂魄”指的是什么？ A. 桂树的叶子 B. 桂树的花 C. 桂树的精华 D. 桂树的果实

3. 诗中“奇章好尚非流俗”表达了诗人什么样的情感？ A. 对流俗的认同 B. 对流俗的厌恶 C. 对流俗的超越 D. 对流俗的无奈

答案:

1. A
2. C
3. C

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 苏轼《和子由渑池怀旧》：通过怀旧表达对简朴生活的向往。
• 王安石《泊船瓜洲》：通过对自然景物的描绘，表达对高洁品格的追求。

诗词对比:

• 杨亿的《送石枕与参政王给事》与苏轼的《和子由渑池怀旧》：两者都表达了对简朴生活的向往，但杨亿的诗更侧重于通过物品来表达，而苏轼的诗则更侧重于通过怀旧来表达。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了杨亿的多首诗作，可以更全面地了解其诗风。
• 《宋代文学史》：详细介绍了宋代文学的背景和发展，有助于理解杨亿诗歌的创作背景。