大矶才过小矶来。是什么意思

灵山法会何曾散。

此地神光满。

丁公潭下百雷霆。

疑是银河挽下、一齐倾。

高桥飞观连云起。

槛外惊湍水。

大矶才过小矶来。

应有天孙灵驭、月中迥。

原文展示:

虞美人（题灵山广禅院）
作者: 葛胜仲 〔宋代〕

灵山法会何曾散。
此地神光满。
丁公潭下百雷霆。
疑是银河挽下一齐倾。
高桥飞观连云起。
槛外惊湍水。
大矶才过小矶来。
应有天孙灵驭月中迥。

白话文翻译：

灵山的法会什么时候会结束呢？
这里的神光照耀满天。
在丁公潭下雷声轰鸣如百雷霆。
仿佛是银河的水流倾泻而下。
高桥上的飞观与云朵相连，
窗外惊涛拍岸的水流。
大矶刚刚经过，小矶又来了。
想必有天上的神仙驾着神驭在月中飞行。

注释:

• 法会：佛教中的宗教仪式。
• 神光：指神圣的光辉。
• 丁公潭：可能指传说中的丁公潭，具有神秘色彩。
• 雷霆：形容声势浩大。
• 银河：指天上的星河，象征浩瀚。
• 天孙：传说中的神仙或仙女，指代天上的神灵。
• 灵驭：神仙的坐骑。

诗词背景:

作者介绍：
葛胜仲，宋代诗人，生平不详，作品多描写山水与佛教题材，风格清新脱俗，富有哲理。

创作背景：
本诗创作于对灵山广禅院的游览之际，诗人以法会为引子，描绘了自然与宗教的结合，表达了对神秘力量的敬仰和对自然美的赞叹。

诗歌鉴赏：

这首《虞美人》通过描绘灵山的自然景观与宗教氛围，展现了诗人对灵性与自然的深刻感悟。开篇问句“灵山法会何曾散”，通过对法会的设问，引出对灵山的神圣感受，表现出一种对宗教活动的期待与向往。接着“此地神光满”则强调了灵山的神秘与庄严，营造出一种超凡脱俗的氛围。

丁公潭的描写，以“百雷霆”形容潭水的奔腾，展现出大自然的壮丽。此处不仅关注自然的外在美，更通过“疑是银河”的比喻，强化了人们对宇宙浩瀚的思考。高桥飞观，槛外惊湍，诗人巧妙地将自然景观与人文情感结合，形成一种动感的画面，令人心驰神往。

最后的“应有天孙灵驭月中迥”则是对天上神仙的想象，表达了人类对神秘力量的向往与崇敬。整首诗流畅而富有韵律，情景交融，展现了诗人对灵山的深情与对自然神秘力量的无限憧憬。

诗词解析：

• 逐句解析：

  1. 灵山法会何曾散：引入主题，表达对法会的期待。
  2. 此地神光满：强调此地的神圣。
  3. 丁公潭下百雷霆：描绘潭水的壮美与力量。
  4. 疑是银河挽下一齐倾：比喻水流的浩大，联想到宇宙。
  5. 高桥飞观连云起：描写高处的观景台，形成动感。
  6. 槛外惊湍水：窗外的水流惊险而美丽。
  7. 大矶才过小矶来：自然景观的细腻描写。
  8. 应有天孙灵驭月中迥：想象中的神仙，透露出对神秘的向往。

• 修辞手法：

  • 比喻：将潭水比作银河，增强气势。
  • 对仗：如“高桥飞观连云起”与“槛外惊湍水”，增强节奏感。
  • 拟人：通过“应有天孙”赋予神仙以人性化的特征。

• 主题思想：诗歌表达了对灵山自然美的赞美与对宗教神秘力量的向往，展现了人与自然、人与神灵之间的和谐关系。

意象分析：

• 灵山：象征高洁与神圣。
• 法会：代表宗教信仰与精神追求。
• 丁公潭：象征自然的力量与美丽。
• 银河：象征宇宙的浩大与神秘。
• 天孙：象征神秘的神灵与人类的幻想。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的法会是指什么？ A. 节日
   B. 宗教仪式
   C. 会议

2. “灵山法会何曾散”的意思是什么？ A. 法会已经结束
   B. 法会还未结束
   C. 法会时间不确定

3. 诗中描写的“丁公潭”有什么特点？ A. 安静
   B. 力量巨大
   C. 迷雾重重

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《庐山谣》（李白）—同样描绘自然与灵性的结合。
• 《登高》（杜甫）—探讨人生哲理与自然的关系。

诗词对比：

• 《江雪》（柳宗元）与《虞美人》：两者都通过自然景观反映诗人的情感与哲思，但前者更为孤独，后者则富有生机与神秘感。

参考资料：

• 《宋诗选》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《诗经》与《楚辞》对比研究