这段话出自明代沈鍊《步虚词二十三章 其十六》
神仙应治世，辅弼自须才。
玉殿重门启，丹宫复道开。
三花明户席，八桂隐樽罍。
尧让夔龙入，轩聪后牧来。
知人千载备，得一万方回。
南极星光见，遥知接上台。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 21:42:48原文展示
神仙应治世，辅弼自须才。
玉殿重门启，丹宫复道开。
三花明户席，八桂隐樽罍。
尧让夔龙入，轩聪后牧来。
知人千载备，得一万方回。
南极星光见，遥知接上台。
白话文翻译
这首诗表达了作者对理想治世的期盼，认为神仙应当干预世事，辅佐有才之人治理国家。诗中描绘了神仙的华丽殿堂，仿佛预示着一场盛大的集会。通过历史上的尧、舜等圣君的典故，传达出对贤能之士的渴望，强调了对于人才的重视。最后一句提到南极星的光辉，说明即使遥远也能知道有贤人登上高位。
注释
- 神仙：指道教中的神灵，象征着理想的治理者。
- 治世：治理国家的局面。
- 玉殿、丹宫：象征着神仙的宫殿，代表着高贵和权威。
- 三花、八桂：道教中的重要意象，象征着和谐与丰饶。
- 尧、舜：古代中国的贤明君主，代表着理想的统治者。
- 南极星：指北斗星的一部分，古人认为它是指引方向的星星，寓意明亮和希望。
诗词背景
作者介绍
沈炼，明代诗人，字时中，号白云山人，生于公元1580年，卒于1642年。他以道教诗歌著称，作品多描绘道教思想及自然景观，风格清新隽永。
创作背景
《步虚词二十三章》创作于明末动荡的历史背景下，沈炼以诗歌寄托对理想社会的向往和对贤能之士的期待，希望通过诗歌呼唤社会的正义与安宁。
诗歌鉴赏
这首诗融合了道教的哲学思想与历史典故，展示了作者对贤能治国的期盼。开头两句直接点明了诗的主题：在动荡的世道中，神仙应当出面治理，辅佐有才能的人，表现出对理想政治的渴望。接下来的意象则生动地描绘了一个神仙聚会的华丽场景，突显了道教文化中对和谐与美好生活的向往。此外，诗中提到的尧、舜等历史人物，象征着古代中国的理想统治者，反映了对历史上贤能之士的尊重和向往。最后，“南极星光见”一句，不仅是对未来的展望，也隐喻着希望和光明。整体而言，诗歌在形式上流畅自然，意象丰富，展现了沈炼的深厚文化底蕴与理想主义情怀。
诗词解析
逐句解析
- 神仙应治世：神仙应当介入世间的治理。
- 辅弼自须才：辅佐治理的人必须具备才能。
- 玉殿重门启：象征神仙的殿堂大门开启，暗示盛大的聚会。
- 丹宫复道开：丹宫的道路重新开启，象征着光明和希望。
- 三花明户席：三花代表和谐，明亮的门口摆设盛宴的席位。
- 八桂隐樽罍：八桂的酒樽隐藏，象征着丰饶与隐秘的美好。
- 尧让夔龙入：尧帝将权力让给夔龙，体现了古代贤君的推崇。
- 轩聪后牧来：轩辕、聪明的后牧将至，暗示贤能的汇聚。
- 知人千载备：对人的了解与准备需千年积累。
- 得一万方回：获得的回报是万倍的。
- 南极星光见：南极星的光辉照耀，象征远方的希望。
- 遥知接上台：即使遥远，也能知道贤人将要登上高位。
修辞手法
- 对仗：全诗多处使用对仗，增强了诗的韵律感。
- 象征：玉殿、丹宫、三花等意象象征着理想社会的美好与和谐。
- 典故：引用历史人物尧、舜，增加了诗的厚重感和历史深度。
主题思想
诗歌的中心思想在于对理想治世的向往，强调贤能之士在国家治理中的重要性，表达了对美好社会的渴望。
意象分析
- 神仙：象征理想的治理者，代表着超凡脱俗。
- 玉殿、丹宫：象征华丽与尊贵，代表理想社会的场所。
- 三花：象征和谐与富饶。
- 南极星：象征希望与指引，代表未来的光明。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“神仙”主要指什么？
- A. 现实中的统治者
- B. 道教中的神灵
- C. 古代贤君
-
诗中的“尧”代表什么？
- A. 历史人物
- B. 理想的统治者
- C. 诗人本人
-
“南极星”在诗中象征什么？
- A. 绝望
- B. 希望与光明
- C. 迷茫
答案
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
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参考资料
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《道教文化与诗歌》
- 《明代诗人的生平与作品》