座拥牟尼，舟乘太乙，妙香清福。

为问前因，由来是仙佛。

离尘上品，怜浊世无端沦辱。

幽独。

红盖素馨，称灵均奇服。

银塘泻影，璚露流甘，伊人正如玉。

孤芳自远，极浦晚烟绿。

为问此生知己，但有畹兰修竹。

共一汀凉月，祛尽俗尘千斛。

诗词名称: 惜红衣二首 其二

作者: 端木埰 〔清代〕

类型: 古诗词

原文展示:

座拥牟尼，舟乘太乙，妙香清福。
为问前因，由来是仙佛。
离尘上品，怜浊世无端沦辱。
幽独。红盖素馨，称灵均奇服。
银塘泻影，璚露流甘，伊人正如玉。
孤芳自远，极浦晚烟绿。
为问此生知己，但有畹兰修竹。
共一汀凉月，祛尽俗尘千斛。

白话文翻译:

坐在佛陀身边，乘着仙舟，享受着清香与福泽。
我想问你，这一切的因缘，原来都是仙佛的安排。
远离尘世的高洁品行，怜悯这混浊的世界无端的堕落与污辱。
幽静而孤独。红色的伞盖下，素馨花盛开，犹如灵均的奇特服饰。
银色的湖面映射着影子，瑶露流淌甘甜，伊人宛如美玉。
孤芳自赏，远离尘嚣，看到的是晚烟缭绕的绿洲。
我想问此生的知己，唯有那畹兰与修竹相伴。
共赏一汀清幽的月光，驱散千斛俗世的尘埃。

注释:

• 牟尼：指佛陀，是佛教的尊称。
• 太乙：道教的一个名词，指高层次的仙境。
• 灵均：可能指古代文人，其服饰独特而美丽。
• 畹兰：一种兰花，象征高洁的友谊。
• 修竹：竹子，象征坚贞与高洁。

诗词背景:

作者介绍:

端木埰，清代诗人，擅长写作古诗，继承和发扬了唐宋诗人的风格。他的作品常常蕴含哲理，关注个人的情感与自然的和谐。

创作背景:

此诗创作于清代，社会风气逐渐向商业化与世俗化发展。诗人通过描绘与自然和谐的意象，表达对心灵净化的渴望和对知己的追求。

诗歌鉴赏:

《惜红衣二首 其二》是一首充满哲思的诗作，融合了佛教与道教的思想，表达了诗人对清净生活的向往和对浊世的无奈。诗中通过对优美自然的描绘，展现了诗人与世俗生活的距离。作者以“座拥牟尼，舟乘太乙”开篇，便将读者带入一个超脱尘世的氛围，揭示出一种寻求精神寄托的愿望。

后文中提到的“红盖素馨”与“伊人正如玉”，则暗示了对美好事物的追求和对真挚情感的向往。孤独的意象贯穿全诗，表现了诗人在纷繁复杂的世俗中难以找到知己的失落感。

整体而言，这首诗不仅体现了诗人的高洁追求，也反映了当时社会风气对个体的压迫与挑战，诗人在此中寻求自我的解脱与宁静。

诗词解析:

逐句解析:

• “座拥牟尼，舟乘太乙”：与佛陀同坐，乘坐仙舟，象征追求超凡脱俗的境界。
• “妙香清福”：享受清香与福气，表达了心灵的满足。
• “离尘上品”：高洁的品性远离尘世的污垢。
• “怜浊世无端沦辱”：对混浊世道的哀叹。
• “幽独”：强调孤独的境地。
• “银塘泻影，璚露流甘”：描绘自然的美妙，传达出一种宁静的氛围。
• “孤芳自远”：孤独的美自有其远方的魅力。

修辞手法:

• 比喻：如“伊人正如玉”，形象地表达了人的美丽。
• 对仗：如“红盖素馨，称灵均奇服”，增强了诗的韵律感。
• 意象：使用自然景物，如“银塘”、“晚烟”，增强诗意的表现力。

主题思想:

诗歌的中心思想在于追求精神的高度与心灵的宁静，反映了对知己与真情的渴望，同时表达了对浊世的无奈与不满。

意象分析:

意象词汇:

• 牟尼：代表智慧与超脱。
• 红盖素馨：象征美好与纯洁。
• 银塘：代表宁静的环境。
• 孤芳：象征独特的美。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“牟尼”指的是哪位人物？

   • A. 道家仙人
   • B. 佛陀
   • C. 古代文人
   • D. 历史名将

2. “红盖素馨”在诗中象征什么？

   • A. 纷繁复杂的生活
   • B. 美好与纯洁
   • C. 难以实现的梦想
   • D. 个人的孤独

答案：

1. B. 佛陀
2. B. 美好与纯洁

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《静夜思》 - 李白
• 《月夜忆舍弟》 -杜甫

诗词对比:

• 李白的《静夜思》与端木埰的《惜红衣二首 其二》都表达了对孤独和思乡的情感，但李白更多的是对故乡的思念，而端木埰则是对心灵宁静的追求。

参考资料:

• 《清代诗人研究》
• 《古诗词鉴赏大典》
• 《唐宋诗词名篇解析》

以上是对《惜红衣二首 其二》的详细分析，希望对您的学习有所帮助。