这段话出自唐代陈子昂《登幽州台歌》
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 17:54:19原文展示:
登幽州台歌
作者: 陈子昂 〔唐代〕
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
白话文翻译：
这首诗表达了诗人站在幽州台上，感叹历史的无情与个人的孤独。前面看不到古代的人，后面也没有未来的人。想到天地的广阔与悠久，内心感到无比的悲伤，眼泪不禁流下来。
注释:
字词注释:
- 前不见古人：前面看不到古代的人。
- 后不见来者：后面看不到未来的人。
- 念：想念，思念。
- 天地之悠悠：天地的广阔与悠久，表示时间的无尽。
- 独怆然而涕下：独自感到悲伤，眼泪流下来。
典故解析:
- 幽州台：位于今河北省，古时为重要的风景区与历史遗址，代表着历史的沉淀与个人的渺小。
- 诗中表达了诗人对历史的思考，以及对人生的孤独感。
诗词背景:
作者介绍:
陈子昂是唐代著名的诗人，生于682年，卒于740年。他以豪放的诗风、激昂的情怀和深厚的历史感而著称。他的作品常常表现出对历史的思考和对人生的感慨。
创作背景:
《登幽州台歌》创作于诗人追忆历史、感受人生无常的时刻，表达了他对人生短暂与历史悠久的强烈感受。在社会动荡的环境中，诗人通过描绘古今对比，抒发了内心的孤独和对未来的迷茫。
诗歌鉴赏：
《登幽州台歌》是一首充满历史感和哲理思考的诗作，诗人通过简单的语言，展现出深邃的情感。诗的开头“前不见古人，后不见来者”，直接指出了时间的流逝和历史的无情，表达了对人类存在的深刻思考。诗人独自站在幽州台上，面向浩瀚的天地，不禁感到一种孤独与悲凉。
接下来的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”则进一步深化了这种情感。天地的广阔与悠久，映衬出个人的渺小与孤独。当诗人意识到自己在历史长河中的微不足道时，情感愈发强烈，甚至流下了眼泪。这种对历史的沉思、对个人命运的无奈，展示了诗人内心的矛盾和对生命的深刻反思。
整首诗不仅是对历史的追忆，更是对生命意义的探索，激发读者对自身存在的思考。它以情感真挚、意境深远的特点在唐诗中独具魅力，成为后世传颂的经典。
诗词解析:
逐句解析:
- 前不见古人：表明诗人对历史的思考，古代的伟人早已不在。
- 后不见来者：暗示未来的继承者并不明确，人生的道路充满孤独。
- 念天地之悠悠：感叹天地的广大，人生的渺小。
- 独怆然而涕下：独自感到悲痛，泪水不禁流下，情感激荡。
修辞手法:
- 对比：古人与未来人的对比，突显孤独感。
- 夸张：对天地的描绘，以加强情感的表达。
- 排比：句式的对称，增强了诗的韵律感。
主题思想: 这首诗的中心思想是对历史的沉思与对人生命运的感慨。诗人通过对古今的对比，表达了对个人存在的无奈和对生命短暂的忧虑，体现了深刻的哲理。
意象分析:
意象词汇:
- 古人：象征历史的伟大与光辉，表达对先哲的追忆。
- 来者：代表未来的希望与传承，暗示对未来的迷茫。
- 天地：象征广阔的时间与空间，体现诗人内心的孤独。
互动学习:
诗词测试:
-
《登幽州台歌》的作者是谁？
A) 李白
B) 杜甫
C) 陈子昂
D) 白居易 -
诗中“前不见古人，后不见来者”表达了什么情感？
A) 对未来的期待
B) 对历史的遗憾与孤独感
C) 对爱情的思念
D) 对自然的赞美 -
诗中的“天地之悠悠”主要表达人生的什么特点？
A) 短暂
B) 广阔
C) 美好
D) 复杂
答案:
- C) 陈子昂
- B) 对历史的遗憾与孤独感
- B) 广阔
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 《登高》 by 杜甫
- 《庐山谣》 by 李白
诗词对比:
- 《登高》：同样表达对时间流逝的感慨，但杜甫更多的是对国家和个人命运的忧虑。
- 《庐山谣》：展现了李白对自然的热爱，情感更加奔放和豪放，与陈子昂的孤独感形成对比。
参考资料:
推荐书目:
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代文学史》
- 《唐诗鉴赏辞典》
译文
往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
注释
前不见古人，后不见来者。前：过去。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。后：未来。来者：后世那些重视人才的贤明君主。
念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下。念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。怆然：悲伤凄恻的样子。涕：古时指眼泪。
来源：--
王岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：110-111
赏析
《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为：
前──不见──古人，后──不见──来者；
后两句每句六字，四个停顿，其句式为：
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。
来源:
王运熙 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：46-47