此心乃平生，谁能开閒隙。是什么意思

麻麦在东阡，桑柘在南陌。

鸟飞鱼在渊，生意各自适。

相逢如相知，非苟旦与夕。

此心乃平生，谁能开閒隙。

嗟彼何人斯，徒为形所役。

役役本无名，于何见劳绩。

富贵死之除，清閒终有益。

次韵弟观用陶元亮归田园居韵

作者: 陈著 〔宋代〕
类型: 古诗词

原文展示:

麻麦在东阡，桑柘在南陌。
鸟飞鱼在渊，生意各自适。
相逢如相知，非苟旦与夕。
此心乃平生，谁能开閒隙。
嗟彼何人斯，徒为形所役。
役役本无名，于何见劳绩。
富贵死之除，清閒终有益。

白话文翻译：

在东边的田地里种着麻和麦子，南边的田野上则是桑树和柘树。
鸟儿在天空中飞翔，鱼儿在深渊中游动，各自都有各自的生活。
我们相逢就像老朋友一样，哪是那早晚的偶然相遇？
我的心情就是平生的追求，谁能在我心中开出一条空隙呢？
叹息那些人，徒然为形体所役使。
这种忙碌本没有实质的意义，何必劳神费力呢？
富贵的生活终究会被死亡所终结，而清闲的生活却能够带来益处。

注释:

• 麻麦: 指的是麻和麦子，二者都是重要的农作物。
• 桑柘: 指桑树和柘树，桑树常用作养蚕的植物。
• 生意: 生活的道理或生存的方式。
• 相逢如相知: 形容相遇的亲切感。
• 开閒隙: 指的是心中留出空间，表示对生活的思考。
• 徒为形所役: 形容人被物质生活所束缚。
• 役役: 忙碌的样子。
• 富贵: 指的是富裕和地位。

典故解析:

此诗以陶渊明的“归田园居”为韵，陶渊明是东晋时期的著名诗人，以其隐居田园、崇尚自然的生活态度而闻名。陈著在此诗中表达了对田园生活的向往，以及对世俗繁华的反思。

诗词背景:

作者介绍: 陈著，宋代诗人，生平不详，但其作品多反映田园生活的理想，常与陶渊明的思想相呼应。
创作背景: 诗作是在对田园生活的向往中写成，表现了作者对宁静、清闲生活的追求，以及对世俗劳碌的质疑。

诗歌鉴赏：

这首诗通过描绘田园的自然景象，展现出一种恬淡宁静的生活态度。开篇描写了东阡南陌的农田景象，生动地呈现出农作物的生长与自然的和谐。接着，诗人以鸟鱼的自由生活对比人类的忙碌，提出人与自然的和谐共处才是生活的真谛。诗中“相逢如相知”一句，传达了人与人之间应有的真挚情感，非偶然的相识，而是一种似曾相识的默契。

随着诗句的发展，诗人逐渐深入探讨劳动与生活的意义，强调“役役本无名”的观点，提出人在世俗生活中常常被物质所驱使，失去了自由的心灵。结尾则以“富贵死之除，清閒终有益”总结了全诗的主题，指出追求名利终究是空幻，唯有清闲的生活才是长久的益处。

整首诗语言简练，意蕴深厚，体现了宋代诗人对田园生活的一种理想化追求，反映了人们对自然生活的向往和对繁华喧嚣的反思。

诗词解析:

逐句解析:

1. 麻麦在东阡，桑柘在南陌: 描述自然景象，展现田园的丰收与生机。
2. 鸟飞鱼在渊，生意各自适: 通过鸟鱼的自由，强调每种生命都有其存在的意义。
3. 相逢如相知，非苟旦与夕: 指出人与人之间的深情连接不是偶然，而是心灵的默契。
4. 此心乃平生，谁能开閒隙: 诗人强调内心的宁静与追求，没人能打扰。
5. 嗟彼何人斯，徒为形所役: 叹息那些为外物所累的人。
6. 役役本无名，于何见劳绩: 忧虑繁忙的生活没有真正的价值。
7. 富贵死之除，清閒终有益: 富贵是短暂的，而清闲的生活才是长久且有益的。

修辞手法:

• 对比: 自然与世俗的对比，强调生活的意义。
• 比喻: 用鸟鱼来象征自由的生活。
• 排比: 反复强调生活的状态，增强语气。

主题思想: 整首诗的中心思想是对田园生活的向往与对世俗生活的反思，强调内心的宁静与清闲的价值。

意象分析:

意象词汇:

• 麻麦: 象征着丰收与辛勤。
• 桑柘: 代表着田园的和谐与安宁。
• 鸟鱼: 自由与无拘无束的象征。
• 富贵: 物质世界的短暂与虚幻。
• 清闲: 内心的宁静与持久的幸福。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的农作物有哪些？
   A. 稻米 B. 麻麦 C. 菜豆

2. 诗人认为清闲的生活有哪些益处？
   A. 长久的幸福 B. 名利 C. 忙碌

3. 诗中“役役本无名”的意思是？
   A. 忙碌有意义 B. 忙碌没有实质意义 C. 忙碌是生活的全部

答案:

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 陶渊明《归田园居》
• 王维《山居秋暝》

诗词对比: 对比陶渊明的《归田园居》，两者都表达了对田园生活的向往，但陈著的诗更加强调人与自然的和谐关系与内心的宁静，陶渊明则更侧重于隐逸的生活态度。

参考资料:

1. 《宋诗三百首》
2. 《陶渊明全集》
3. 《中国古代诗词解析》