这段话出自宋代欧阳修《读李翱文》
予始读翱《复性书》三篇，曰：此《中庸》之义疏尔。
智者诚其性，当读《中庸》；愚者虽读此不晓也，不作可焉。
又读《与韩侍郎荐贤书》，以谓翱特穷时愤世无荐己者，故丁宁如此；使其得志，亦未必。
以韩为秦汉间好侠行义之一豪俊，亦善论人者也。
最后读《幽怀赋》，然后置书而叹，叹已复读，不自休。
恨，翱不生于今，不得与之交；又恨予不得生翱时，与翱上下其论也删。
凡昔翱一时人，有道而能文者，莫若韩愈。
愈尝有赋矣，不过羡二鸟之光荣，叹一饱之无时尔。
此其心使光荣而饱，则不复云矣。
若翱独不然，其赋曰：“众嚣嚣而杂处兮，成叹老而嗟卑；视予心之不然兮，虑行道之犹非。
”又怪神尧以一旅取天下，后世子孙不能以天下取河北，以为忧必。
呜呼！
使当时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧之心，则唐之天下岂有乱与亡哉？
然翱幸不生今时，见今之事，则其忧又甚矣。
奈何今之人不忧也？
余行天下，见人多矣，脱有一人能如翱忧者，又皆贱远，与翱无异；其余光荣而饱者，一闻忧世之言，不以为狂人，则以为病痴子，不怒则笑之矣。
呜呼，在位而不肯自忧，又禁他人使皆不得忧，可叹也夫！
景祐三年十月十七日，欧阳修书。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 02:42:50原文展示:
读李翱文
——欧阳修
予始读翱复性书三篇，曰此中庸之义疏尔。智者诚其性，当读中庸愚者虽读此不晓也，不作可焉。又读与韩侍郎荐贤书，以谓翱特穷时愤世无荐己者，故丁宁如此使其得志，亦未必。以韩为秦汉间好侠行义之一豪俊，亦善论人者也。最后读幽怀赋，然后置书而叹，叹已复读，不自休。恨，翱不生于今，不得与之交又恨予不得生翱时，与翱上下其论也删。凡昔翱一时人，有道而能文者，莫若韩愈。愈尝有赋矣，不过羡二鸟之光荣，叹一饱之无时尔。此其心使光荣而饱，则不复云矣。若翱独不然，其赋曰众嚣嚣而杂处兮，成叹老而嗟卑视予心之不然兮，虑行道之犹非。又怪神尧以一旅取天下，后世子孙不能以天下取河北，以为忧必。呜呼！使当时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧之心，则唐之天下岂有乱与亡哉？然翱幸不生今时，见今之事，则其忧又甚矣。奈何今之人不忧也？余行天下，见人多矣，脱有一人能如翱忧者，又皆贱远，与翱无异其余光荣而饱者，一闻忧世之言，不以为狂人，则以为病痴子，不怒则笑之矣。呜呼，在位而不肯自忧，又禁他人使皆不得忧，可叹也夫！景祐三年十月十七日，欧阳修书。
白话文翻译：
我最初读了李翱的三篇《复性书》，认为这其中阐述了中庸的道理。智者当然可以理解其中的意义，而愚者即使读了也无法明白，这也没什么可强求的。我又读了与韩侍郎的荐贤书，认为李翱因为时代的困境而感到愤懑，因而如此恳切地希望能被推荐，然而这也未必是事实。韩侍郎被认为是秦汉时期侠义之士中最杰出的一个，他也善于评价他人。最后我读了李翱的《幽怀赋》，然后放下书本，叹息不已，心中感慨万千，竟然不自觉地又重读了一遍。可惜，李翱没有生在今天，无法与我交往；我也遗憾自己没有生在他那个时代，能够与他共同探讨。往昔的李翱一代，有道德并且能文的人，莫过于韩愈。韩愈曾经写过赋，只不过羡慕二鸟的光荣，叹息自己没有那样的时机罢了。他的心中若是追求光荣与充实，就不会再发出这样的感叹。李翱的赋却是“众嚣嚣而杂处”，成了叹息老去而心中不甘的表现，忧虑自己行道的艰难。又奇怪神尧凭一支队伍便能统一天下，后世的子孙却无法以天下之力来征服河北，因而忧心忡忡。唉！如果当时的君子都能转变那种对老去的叹息，转为对李翱所忧之心的关注，那唐朝的天下又怎会有动乱与亡国呢？然而李翱幸好没有生于现在，若他见到当今的状况，忧虑必将更加深重。奈何当今的人们却没有忧虑呢？我行走在世间，见到的人许多，然而却没有一个人像李翱那样忧虑，剩下的都是光荣与满足的人。听到忧世之言，要么认为其为狂人，要么视其为病态之人，不怒则笑可叹。唉！那些在位者不愿自忧，还禁止他人忧虑，真是可叹啊！
注释:
- 复性书：李翱所作的书，阐述了中庸的道理。
- 韩侍郎：指韩愈，唐代著名文学家。
- 幽怀赋：李翱所作的赋，表达了他内心的忧虑与不安。
- 神尧：指尧帝，古代传说中的明君。
- 河北：古代地名，常被用来象征权力与地位。
诗词背景:
作者介绍:
欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋时期的文学家、政治家、历史学家、书法家。他以散文和诗词闻名，尤其在词的创作上对后世影响深远。
创作背景:
《读李翱文》写于景祐三年，作者通过对李翱的作品的阅读，表达了对李翱才华的赞赏以及对当时社会状况的忧虑。作品体现了对历史人物的怀念与对现实的反思，饱含情感。
诗歌鉴赏：
欧阳修在《读李翱文》中，流露出对李翱深切的敬仰与怀念之情。他通过阅读李翱的作品，感受到其中的中庸之道，认为智慧的人能够理解这一思想，而愚者则无法领会。文中提到的韩愈，也正是与李翱并称的才子，体现了作者对古代文人精神的追寻与向往。
此外，欧阳修对当时社会的忧虑与不满也在字里行间流露无遗。他对现代人的冷漠和不忧的态度感到失望，认为人们应该具备对社会现状的关心与忧虑。通过对比古今，他认为李翱的忧虑是可贵的，反映出他对正义与道德的追求。
整首诗在结构上自成一体，情感深邃而丰富，显示了欧阳修深厚的文学造诣与对人情世态的深刻洞察。
诗词解析:
逐句解析:
- “予始读翱复性书三篇”：我开始阅读李翱的三篇《复性书》。
- “曰此中庸之义疏尔”：认为书中阐述了中庸的道理。
- “智者诚其性，当读中庸愚者虽读此不晓也”：智者自然能够理解其中的意义，愚者即使读了也无法明白。
- “又读与韩侍郎荐贤书”：又读了与韩侍郎的荐贤书。
- “以谓翱特穷时愤世无荐己者”：认为李翱因时代困境而愤懑。
- “最后读幽怀赋”：最后读了李翱的《幽怀赋》，表达内心的感慨。
- “奈何今之人不忧也？”：然而如今的人们却没有忧虑。
修辞手法:
- 比喻：将“光荣”和“饱”比作人内心的追求。
- 对仗：文中多处使用对仗结构，增强了语言的韵律感。
- 拟人：通过对历史人物的情感描写，赋予他们更深的内涵。
主题思想:
整首诗歌的主题是对李翱的敬仰与对当今社会的忧虑。作者通过对古代文人的怀念，表达了对现实的反思与对道德的追求，彰显了文学与思想的力量。
意象分析:
意象词汇:
- 李翱：象征才华与理想的追求。
- 中庸：代表一种平和、理智的处世态度。
- 幽怀：表达内心的忧虑与不安。
- 光荣与饱：象征人们对成就与满足的追求。
互动学习:
诗词测试:
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欧阳修在文中提到读了哪三篇作品？
- a) 《复性书》
- b) 《幽怀赋》
- c) 《荐贤书》
- d) 《春秋》
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欧阳修对当今人的态度是：
- a) 赞赏
- b) 忧虑
- c) 冷漠
- d) 轻蔑
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李翱的“幽怀赋”主要表达了什么情感？
- a) 喜悦
- b) 忧虑
- c) 愤怒
- d) 讽刺
答案：
- a) 《复性书》；b) 《幽怀赋》；c) 《荐贤书》
- b) 忧虑
- b) 忧虑
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 韩愈的《师说》
- 李白的《将进酒》
诗词对比:
- 欧阳修与韩愈的作品中，都体现了对士人精神的追求，但欧阳修更倾向于对现实的反思与批判，而韩愈则更强调道德与义务。
参考资料:
- 《欧阳修文集》
- 《宋代文学研究》