这段话出自宋代姜特立《晨起信笔》
姜子胸中有至乐，青山白云也不恶。
不求作佛不求仙，却笑时人用心错。
乐天兜率堕渺茫，徐福神山更辽邈。
丈夫天地要同流，俯仰随化吾何求。
太虚为体隘九州，不须更述逍遥游。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 22:39:34原文展示:
晨起信笔
姜特立 〔宋代〕
姜子胸中有至乐，青山白云也不恶。
不求作佛不求仙，却笑时人用心错。
乐天兜率堕渺茫，徐福神山更辽邈。
丈夫天地要同流，俯仰随化吾何求。
太虚为体隘九州，不须更述逍遥游。
白话文翻译：
这首诗表达了姜特立对人生乐趣的追求以及对世人执着的嘲讽。他心中有无尽的快乐，连青山白云也不觉得厌恶。他不追求成佛或成仙，却嘲笑世人对名利的执念。乐天派的思想让他感到渺小而广阔，而徐福的神山则在他心中更显得遥远。作为一个男子汉，应该与天地自然齐流，随顺变化而不求得失。宇宙的广阔与神秘无须再去描述那种逍遥自在的游乐。
注释:
- 姜子：指姜特立本人，表明其身份。
- 至乐：最高的快乐。
- 青山白云：自然景色，象征宁静。
- 不求作佛不求仙：不追求成佛或成仙的境界。
- 乐天兜率：乐天派思想及其代表的境界。
- 徐福：传说中的仙人，寻找长生不老药。
- 同流：与自然、社会的潮流相合。
- 俯仰随化：顺应变化，不拘泥于世俗。
- 太虚：宇宙的广阔和无边。
典故解析:
- 徐福：古代传说中的人物，受命于秦始皇去寻找长生不老药，象征追求不切实际目标。
- 逍遥游：出自《庄子》，指无拘无束的生活状态，强调顺应自然。
诗词背景:
作者介绍:
姜特立（约1080年－约1130年），字友直，号梅溪，宋代诗人，以其独特的诗风和思想见长。他倡导乐天随和的生活态度，常常以自然作为寄托。
创作背景:
这首诗创作于宋代，正值社会动荡、士人对名利的追逐日益明显之时。姜特立以乐观的态度回应世俗的纷争，表达了对自然、内心快乐的渴望。
诗歌鉴赏：
姜特立的《晨起信笔》是一首充满哲理的诗作，通过简洁而深邃的语言，表达了诗人对生活的独特理解。诗中开篇便以“姜子胸中有至乐”引入，传达了他内心的快乐感受，这种快乐与外在环境无关，反而是内心的宁静与满足。接下来的“青山白云也不恶”，表达了他对自然的热爱与赞美，展现出一种与自然和谐共处的态度。
“不求作佛不求仙，却笑时人用心错”，这两句不仅是对当时社会上追求功名利禄现象的批判，也反映了诗人对于自我价值的重新思考。姜特立认为，追求名利是误入歧途，真正的快乐在于顺应自然，享受生活。
整首诗在意象上运用了青山、白云、徐福神山等元素，构建出一个广阔而自由的世界。最后两句“太虚为体隘九州，不须更述逍遥游”则是对宇宙的思考，强调了一种无拘无束的生活理念，表现出诗人对逍遥自在的向往。
诗词解析:
逐句解析:
- 姜子胸中有至乐：姜特立自述内心的快乐，暗示其生活态度。
- 青山白云也不恶：即使在浮躁的世间，诗人依旧能够欣赏美丽的自然。
- 不求作佛不求仙：拒绝追求超脱的境界，强调真实的自我。
- 却笑时人用心错：对世俗的讥讽，指出人们的追求是错误的。
- 乐天兜率堕渺茫：乐天派思想的深邃与自由，反映出人心的渺小。
- 徐福神山更辽邈：对理想境界的向往，象征着追求的遥远。
- 丈夫天地要同流：强调男子汉应与天地自然相融合。
- 俯仰随化吾何求：随顺变化，无需执着于任何目标。
- 太虚为体隘九州：宇宙的广阔与神秘，表达人生哲思。
- 不须更述逍遥游：强调不必再多说那种自由自在的生活。
修辞手法:
- 比喻：将快乐比作青山白云，强调自然的美好。
- 对仗：上下句对称，增强诗的韵律感。
- 排比：通过并列的方式增强语言的节奏感。
主题思想:
这首诗的中心思想在于强调内心的快乐与自然的和谐，反对世俗对名利的追逐。诗人提倡一种随和自然的生活态度，倡导心灵的自由与逍遥。
意象分析:
意象词汇:
- 青山：象征稳定与宁静。
- 白云：象征自由与变化。
- 乐天：象征一种向上的生活态度。
- 徐福神山：象征理想与追求的遥不可及。
互动学习:
诗词测试:
-
姜特立的乐趣来源于哪里？ A. 名利
B. 自然与内心
C. 成佛成仙 -
诗中提到的“徐福”象征着什么？ A. 追求长生不老
B. 追求名利
C. 追求安逸 -
整首诗的主题是什么？ A. 对名利的追求
B. 自然与内心的和谐
C. 对社会的批判
答案: 1.B; 2.A; 3.B
诗词比较与延伸:
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- 李白《将进酒》
诗词对比:
- 姜特立与王维：两者都强调自然的美，但王维更侧重于自然景色的描绘，而姜特立则关注内心的快乐。
- 姜特立与李白：李白追求豪情与飘逸，姜特立更注重内心的平和与乐观。
参考资料:
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代诗词选》
- 相关诗词研究论文和书籍。