叹息年时行乐，到如今、无那别离何。是什么意思

屏营歧路，听无情羌笛奏骊歌。

极目遥遥杨柳，浓绿满关河。

试问伤心何事，为临风、无计挽鸣珂。

纵知有后期，难分此际，哽咽语偏多。

叹息年时行乐，到如今、无那别离何。

且看猿啼客散，寒水又生波。

从此渐容光瘦减，春花秋月怎消磨。

愿一身化作黄鹄，同子出岩阿。

原文展示

南浦
作者：陆求可〔清代〕

屏营歧路，听无情羌笛奏骊歌。
极目遥遥杨柳，浓绿满关河。
试问伤心何事，为临风无计挽鸣珂。
纵知有后期，难分此际，哽咽语偏多。
叹息年时行乐，到如今无那别离何。
且看猿啼客散，寒水又生波。
从此渐容光瘦减，春花秋月怎消磨。
愿一身化作黄鹄，同子出岩阿。

白话文翻译

在岔路口的屏营边，听着无情的羌笛在奏响骊歌。
远望杨柳依依，浓绿覆盖了河流。
我试问，伤心的缘由是什么，面对风无计可施以挽留那鸣珂。
纵然知道将来会有重逢，难以在此时此刻割舍，哽咽的话语偏多。
叹息岁月欢娱，直到如今却无奈那离别的痛苦。
且看猿啼声中客人散去，寒水又泛起波澜。
从今往后渐渐容颜消瘦，春花秋月又如何能抵消岁月的流逝？
愿我化作黄鹄，与子同飞出岩阿。

注释

• 屏营：屏风和营地，象征着隔离与孤独。
• 羌笛：羌族的笛子，代表着哀愁的音乐。
• 骊歌：骊歌原为古代的爱情歌曲，这里暗指离别的音乐。
• 鸣珂：古代用以鸣响的器物，象征着离别或召唤。
• 猿啼：猿猴的叫声，常用来表示孤独或悲伤。
• 黄鹄：一种鸟，象征自由和超脱。

诗词背景

作者介绍

陆求可，清代诗人，生于明末，卒于清初。其诗风多以抒情见长，常表现出对人生、离别等主题的深刻思考。陆求可的作品往往融入对自然景物的细腻观察，情感真挚，风格独特。

创作背景

《南浦》创作于清代，正值社会动荡与人心惶惶之时。诗人通过个人的情感体验，反映了对离别的无奈与对时光流逝的感慨，传达了深沉的思乡之情和对岁月的感伤。

诗歌鉴赏

《南浦》是陆求可的经典之作，浑然天成地描绘了诗人对离别的感伤和对自然的细腻观察。诗的开头以“屏营歧路”引入，设置了一个孤独的场景，通过羌笛的音乐，传达出一种无情与哀愁，生动地描绘出诗人在离别之际的心境。诗中“极目遥遥杨柳，浓绿满关河”，展现了自然的美丽与生机，同时也映衬了诗人的内心孤寂与伤感。

接下来的“试问伤心何事”，直接点明了诗人对离别的忧虑与不解，表现出对当下无法挽留之情的无奈。全诗在情感上不断升华，借助自然景象的变化，反映出时间的流逝和生命的无常。最后“愿一身化作黄鹄”表达了诗人对自由与超脱的渴望，渴望逃离现实的悲苦，寻找心灵的归宿。

整首诗通过细腻的意象与真挚的情感，将个人的感伤与自然景物紧密结合，形成了深刻的情感共鸣，令人感同身受。

诗词解析

逐句解析

1. 屏营歧路：营地与岔路，象征着孤独与选择的困惑。
2. 听无情羌笛奏骊歌：羌笛的音乐无情，烘托出离别的悲伤。
3. 极目遥遥杨柳，浓绿满关河：描绘自然景色，表现出诗人的思绪。
4. 试问伤心何事，为临风无计挽鸣珂：探求伤心的原因，面对风无能为力。
5. 纵知有后期，难分此际，哽咽语偏多：即使知道未来有重逢，当前的离别依然让人难以割舍。
6. 叹息年时行乐，到如今无那别离何：感叹过去的欢乐，面对如今的离别感到无奈。
7. 且看猿啼客散，寒水又生波：猿啼声中，客人散去，象征着孤寂。
8. 从此渐容光瘦减，春花秋月怎消磨：随着时间的推移，容颜逐渐消瘦，春花秋月也无法抵挡岁月。
9. 愿一身化作黄鹄，同子出岩阿：愿化为黄鹄，与友人一同追求自由。

修辞手法

• 比喻：将羌笛的音乐比作离别的哀伤。
• 拟人：自然景物赋予情感，如“寒水又生波”。
• 对仗：多处使用对仗工整的句式，增强了诗的韵律美。

主题思想

整首诗歌通过对离别、孤独和时间流逝的细腻描绘，表达了对生命无常的感慨和对未来的渴望，体现了深刻的哲理思考。

意象分析

意象词汇

1. 羌笛：象征离别与哀愁。
2. 杨柳：代表柔情与生命的延续。
3. 鸣珂：象征召唤与离别。
4. 猿啼：象征孤独与悲伤。
5. 黄鹄：象征自由与超脱。

这些意象丰富了诗的情感内涵，表达了诗人对离别的深切感受和对生命无常的思考。

互动学习

诗词测试

1. “屏营歧路”中的“屏营”意指什么？ A. 屏风和营地
   B. 山谷和河流
   C. 城市和乡村
   D. 田野和树林

2. 诗中“试问伤心何事”表现了诗人的什么情感？ A. 喜悦
   B. 无奈
   C. 愤怒
   D. 嫉妒

3. “愿一身化作黄鹄”中，黄鹄象征什么？ A. 离别
   B. 自由
   C. 财富
   D. 声音

答案

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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通过对两者的比较，可以更深刻地理解离别与思乡的情感。