邀我石洞行，共坐啗石髓。是什么意思

平生山水癖，遐往心独歖。

採秀凌丹丘，忽遇白云子。

腰剑苍龙活，野袂青霞起。

邀我石洞行，共坐啗石髓。

架有黄庭经，犹有东晋纸。

粲若锥画沙，其字大如指。

口传却老术，长跪与进履。

吾心在魏阙，焉给得薪水。

原文展示

平生山水癖，遐往心独歖。
採秀凌丹丘，忽遇白云子。
腰剑苍龙活，野袂青霞起。
邀我石洞行，共坐啗石髓。
架有黄庭经，犹有东晋纸。
粲若锥画沙，其字大如指。
口传却老术，长跪与进履。
吾心在魏阙，焉给得薪水。

白话文翻译

我自小就爱山水，常常心中向往游历。
在这秀丽的丹丘上，忽然遇到了白云子。
他腰间佩剑，仿佛苍龙在游动，
身披的野袂在青霞中飘起。
他邀请我一起去石洞游玩，共同品尝那石髓。
石洞中架着《黄庭经》，还有东晋的纸张。
字迹清晰如同用锥子画在沙子上，字大得像手指一样。
他口传古老的道理，我长跪着恭敬地听从。
我的心却在魏阙，难以获得那丰厚的薪水。

注释

• 山水癖: 对山水景色的热爱。
• 白云子: 可能指道士或隐士，常在云间活动的形象。
• 腰剑苍龙活: 形容佩剑之人气宇轩昂。
• 青霞: 形容美丽的云彩。
• 啗石髓: 品尝石中的精华，意在享受自然之美。
• 黄庭经: 道教经典，象征着深厚的文化底蕴。
• 东晋纸: 代表着古代文化的传承。
• 口传却老术: 口耳相传的古老道理。

诗词背景

作者介绍

胡融，宋代诗人，以山水诗闻名，作品多描绘自然景观和隐逸生活，表达对自然的热爱和对道教文化的追求。

创作背景

这首诗可能是在隐居的生活中创作，表现了诗人对自然的向往和对道教文化的探求，反映了当时文人对隐逸生活的向往。

诗歌鉴赏

《黄经洞》是胡融的一首优秀山水诗，诗中融入了道教文化的元素，展现出诗人对自然的热爱和对人生哲理的思考。诗的开头，诗人自述其“山水癖”，引出了他与自然的亲密关系，表明了他渴望远足、探幽的心情。在这段旅程中，诗人遇到了一位“白云子”，这一形象不仅仅是一个道士，更是诗人理想中隐逸生活的代表。

诗中描绘了青山绿水的美丽景象，诗人通过“腰剑苍龙活，野袂青霞起”的描写，表现出白云子潇洒的风范和自然的灵动。接着，诗人与白云子一起进入石洞，分享宁静和智慧的时刻。诗中提到的《黄庭经》，不仅是一部道教经典，更是诗人追求精神境界的象征。

整首诗虽然描绘了宁静的自然环境，但结尾却隐含了一种忧虑。诗人心系魏阙，渴望获得社会地位与物质回报，这种矛盾感让人深思，既有对隐逸生活的向往，又有对现实无奈的叹息，形成了诗歌的深刻内涵。

诗词解析

逐句解析

1. 平生山水癖，遐往心独歖。
   诗人自幼对山水有着强烈的兴趣，心中常常向往远方的游历。

2. 採秀凌丹丘，忽遇白云子。
   在美丽的丹丘上游玩时，偶然遇见一位道士，称作白云子。

3. 腰剑苍龙活，野袂青霞起。
   这位道士佩戴着剑，神态如同活生生的苍龙，衣袂在青霞中轻扬。

4. 邀我石洞行，共坐啗石髓。
   白云子邀请我一起去石洞游玩，共同品尝那如同石髓般的美好。

5. 架有黄庭经，犹有东晋纸。
   石洞中架着《黄庭经》，还有东晋时期的纸张，象征着文化的传承。

6. 粲若锥画沙，其字大如指。
   字迹如同用锥子在沙子上刻画般清晰，字的大小犹如手指一般。

7. 口传却老术，长跪与进履。
   口头传授古老的道理，我恭敬地跪下聆听。

8. 吾心在魏阙，焉给得薪水。
   我的心思却在朝廷的高官厚禄之上，何时才能获得相应的报酬呢？

修辞手法

• 比喻: “腰剑苍龙活”形象生动。
• 对仗: “共坐啗石髓”与“邀我石洞行”形成对称。
• 夸张: 字体“大如指”，强调字迹之清晰。

主题思想

整首诗表达了诗人对自然的热爱与向往，同时也反映了他对现实生活的思考和矛盾。诗中展现的道教文化和隐逸生活，体现了诗人对精神追求的向往。

意象分析

意象词汇

• 山水: 象征自然与宁静。
• 白云子: 道教文化的代表，象征自由与智慧。
• 黄庭经: 文化的传承和精神的追求。
• 魏阙: 代表政治与物质，象征现实的追求。

互动学习

诗词测试

1. 胡融是哪个朝代的诗人？ A. 唐代
   B. 宋代
   C. 明代

2. 诗中提到的“白云子”象征什么？ A. 道教文化
   B. 山水风景
   C. 现实生活

3. 诗人对山水的态度是？ A. 无所谓
   B. 充满热爱
   C. 只追求名利

答案

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸

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• 李白《庐山谣》

诗词对比

• 胡融《黄经洞》与王维《山居秋暝》: 两首诗都表达了对自然的热爱，胡融更侧重于道教文化的元素，而王维则更加强调宁静的心境与自然的和谐。

参考资料

• 《宋代诗人研究》
• 《道教文化与文学》
• 《古诗词鉴赏指南》