送得春归夏又初，名园不放玳筵虚。是什么意思

送得春归夏又初，名园不放玳筵虚。

只知富足家家事，肯为儿孙教读书。

原文展示:

送得春归夏又初，名园不放玳筵虚。只知富足家家事，肯为儿孙教读书。

白话文翻译：

春天刚刚过去，夏天又初现，名园中却不再设宴款待客人。人们只知道追求富足的家业，谁又愿意为儿孙传授读书的道理呢？

注释:

• 送得春归：春天结束，指季节的变化。
• 夏又初：夏天刚开始。
• 名园：指名园名胜，通常是指风景优美的地方。
• 玳筵：指用玳瑁制作的宴席，形容奢华的宴会。
• 不放：不举办、不设。
• 富足：富裕、充足。
• 家家事：各家各户的事情。
• 肯为儿孙教读书：愿意为自己的子孙传授读书的知识和道理。

典故解析:

本诗没有直接引用的典故，但反映了元代社会对读书与富贵的看法。诗人在这里通过描写春夏更替和宴会的消失，隐喻了对当时人们追求物质生活而忽视教育的批评。

诗词背景:

作者介绍:

马臻是元代的诗人，生活在一个政治动荡、社会动乱的时代。他的诗风多元，既有描绘自然景色的细腻，也有对社会现象的深刻反思。马臻的作品通常透出对人文关怀的思考。

创作背景:

这首诗创作于元代，反映了当时人们对物质财富的追求和对教育的忽视，表现出诗人对社会现象的忧虑。

诗歌鉴赏：

《西湖春日壮游即事 其二十三》是一首短小精悍的诗作，诗人用简洁的语言勾勒出春夏交替的自然景象，并借此引发对人们生活态度的思考。首句“送得春归夏又初”，描绘了季节变化的自然画面，带有一种淡淡的哀愁和对流逝时光的感慨。接下来“名园不放玳筵虚”，则通过对比名园的奢华与宴席的缺失，揭示了当时社会对物质享受的追求已经到了无以为继的地步。

诗的后半部分“只知富足家家事，肯为儿孙教读书”，更是直接表达了诗人对社会风气的批评。人们只顾追求物质利益，而无暇顾及教育的重要性，反映出一种对未来的担忧。这种教育与财富的对立不仅是个人选择的体现，也是整个社会风气的缩影。

整首诗通过自然与人文的结合，展现出诗人在春日游玩时的思考，既有对美好景色的享受，也有对社会问题的深刻反思，体现了诗人敏锐的观察力和深刻的思想内涵。

诗词解析:

逐句解析:

1. 送得春归夏又初：描绘春季结束，夏季来临的自然变化，暗示时间的流逝。
2. 名园不放玳筵虚：名园不再设宴，表明奢华的生活方式逐渐消失。
3. 只知富足家家事：强调人们只关注物质富足，忽略了重要的教育。
4. 肯为儿孙教读书：质疑人们是否愿意为后代传授知识，反映教育被忽视的现状。

修辞手法:

• 对仗：上下句的结构对称，增强了诗的韵律感。
• 比喻：通过自然景象的变化比喻人们的生活态度，含蓄而深刻。

主题思想:

诗歌的核心思想是对当时社会风气的批判，强调了教育的重要性与物质追求的对立，反映出诗人对未来的担忧。

意象分析:

• 春夏：象征时间的流逝和生命的轮回。
• 名园：代表人们追求的物质享受与奢华生活。
• 玳筵：象征奢华的宴席，暗示社会的堕落。
• 书：象征知识与教育，表达对未来的关心。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到春天和哪个季节的交替？

   • A. 秋天
   • B. 夏天
   • C. 冬天

2. “名园不放玳筵虚”中的“玳筵”指的是什么？

   • A. 一种鸟
   • B. 奢华的宴席
   • C. 书籍

3. 诗人对社会现象的看法是什么？

   • A. 积极
   • B. 忽视
   • C. 批评

答案：

1. B
2. B
3. C

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 杜甫《春望》
• 白居易《赋得古原草送别》

诗词对比:

• 与白居易的《赋得古原草送别》相比，两者都关注自然与人文的关系，但马臻更侧重于社会批评，而白居易则更多表达个人情感。两者在风格上各有千秋，但都展现出对时代的深刻洞察。

参考资料:

• 《元代诗词选读》
• 《中国古代文学史》
• 《马臻研究资料集》