这段话出自宋代陆游《读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因》
往者游青城，犹及二三老，稽首出世师，数语穷至道。
妻子真弊屣，弃去恨不早。
俯仰才几时，残骸日衰槁。
吾儿有奇骨，亦复至幽讨。
金丹傥可成，白发何足扫！
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 23:26:01读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因
原文展示:
往者游青城，犹及二三老，
稽首出世师，数语穷至道。
妻子真弊屣，弃去恨不早。
俯仰才几时，残骸日衰槁。
吾儿有奇骨，亦复至幽讨。
金丹傥可成，白发何足扫！
白话文翻译：
往昔我曾游览青城山，依旧能见到那两三位老者；
我向这位出世的师傅叩首，几句话便探究了至理。
妻子和孩子如同破旧的鞋子，我早该将其弃去，恨自己不够早；
我俯视仰望，时间已过多少，只剩下残骸日渐衰老。
我的儿子有着奇异的骨相，亦能走进幽深的道理。
若是金丹真的能成，白发又算得了什么呢！
注释:
字词注释：
- 青城：指青城山，位于四川省，是道教名山。
- 稽首：叩首，表示敬意。
- 出世师：指高人或隐士，代表超脱尘世的智者。
- 弊屣：破旧的鞋子，形容生活的艰难。
- 残骸：指残余的身体，隐喻老去的状态。
- 金丹：道教修炼中的一种丹药，象征长生不老。
典故解析：
- “青城”山是道教文化的重要象征，代表着修身养性、追求超脱的理想。
- 此诗中提到的金丹，常用来象征追求长生与超凡脱俗的理想。
诗词背景:
作者介绍： 陆游（1125年－1210年），字务观，号放翁，南宋著名爱国诗人。他一生致力于报国，作品多反映个人的家国情怀与对理想的追求。
创作背景： 此诗写于陆游晚年，反映了他对道教哲学的向往及对人生的思考。在经历了国家的沦陷与个人的磨难后，陆游寄情于诗，表达出对世俗生活的厌倦与对理想境界的向往。
诗歌鉴赏：
陆游在这首诗中，通过对青城山的游历与对老者的敬仰，表达了他对道教精神的崇拜与追求。全诗思路清晰，从回忆过去的游历入手，再到对生死、家庭的深刻反思，最后以对儿子的期望作结，展现出一种哲思的深度。
诗中通过“弃去恨不早”的自责，表达了对过往生活的不满与对理想生活的渴望，体现了陆游对人生的无奈与对道教逍遥的向往。同时，诗中“金丹傥可成，白发何足扫”的句子，表达了对长生与超脱的渴望，显示出一种对世俗的蔑视和对精神世界的追求。整体上，诗情既有对现实的深刻反思，又不乏对理想的执着追求，表现了陆游的独特个性与精神世界。
诗词解析:
逐句解析：
- 往者游青城，犹及二三老：回忆过去在青城山游览时，仍能见到几位老者，暗示对道教文化的向往。
- 稽首出世师，数语穷至道：向道士致敬，几句言语便能探讨深奥的道理，体现出对智慧的尊重。
- 妻子真弊屣，弃去恨不早：家庭琐事如同破旧鞋子，让他感到厌倦，想早早摆脱。
- 俯仰才几时，残骸日衰槁：反思时间流逝，自己的身体也在逐渐衰老。
- 吾儿有奇骨，亦复至幽讨：对儿子未来的期望，渴望他能够领悟更深的道理。
- 金丹傥可成，白发何足扫：若能修成金丹，白发又算什么，表现出对长生的追求与对世俗的无所谓。
修辞手法：
- 对仗：如“俯仰才几时，残骸日衰槁”，增强了诗歌的韵律感。
- 隐喻：通过“弊屣”隐喻家庭琐事，传达对现实的不满。
主题思想： 整首诗表现了陆游对人生的深刻反思与对理想境界的向往，体现了他追求精神自由与道教文化的渴望。
意象分析:
意象词汇：
- 青城：象征理想的修道之地，体现了陆游对道教理想生活的追求。
- 金丹：象征长生与超脱，反映出对物质生活的超越。
互动学习:
诗词测试：
-
陆游提到的游览地点是哪个山？
- A. 泰山
- B. 青城山
- C. 黄山
答案：B
-
“弊屣”在文中指的是什么？
- A. 新鞋
- B. 破鞋
- C. 靴子
答案：B
-
诗中提到的“金丹”象征什么？
- A. 财富
- B. 长生不老
- C. 权力
答案：B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 王维《山居秋暝》
- 李白《将进酒》
诗词对比： 陆游的《读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因》与王维的《山居秋暝》都表现了对自然的向往与对人生的思考，但陆游更加强调个人的内心挣扎与对道教的追求，而王维则更多地描绘了自然的美好与人的悠闲。
参考资料:
推荐书目：
- 《陆游诗文集》
- 《中国古代文学史》
- 《道教文化与中国诗歌》
通过这些分析和学习资料，读者可以深入理解陆游的诗作及其在中国文学史上的地位。