孔子尚有言，我则异於是。是什么意思

谁为尧舜徒，孔子而已矣。

人皆是尧舜，未必知孔子。

伯夷不辱身，柳下援而止。

孔子尚有言，我则异於是。

兼爱为无父，排斥固其理。

孔墨必相用，自古宁有此。

退之嘲鲁连，顾未知之耳。

如何蔽於斯，独有见於彼。

凡人工自私，翟也信奇伟。

惜乎不见正，遂与中庸诡。

退之醇孟轲，而駮荀杨氏。

至其趣舍间，亦又蔽於己。

化而不自知，此语孰云俚。

咏言以自警，吾诗非好诋。

原文展示:

读墨
王安石 〔宋代〕
谁为尧舜徒，孔子而已矣。
人皆是尧舜，未必知孔子。
伯夷不辱身，柳下援而止。
孔子尚有言，我则异於是。
兼爱为无父，排斥固其理。
孔墨必相用，自古宁有此。
退之嘲鲁连，顾未知之耳。
如何蔽於斯，独有见於彼。
凡人工自私，翟也信奇伟。
惜乎不见正，遂与中庸诡。
退之醇孟轲，而駮荀杨氏。
至其趣舍间，亦又蔽於己。
化而不自知，此语孰云俚。
咏言以自警，吾诗非好诋。

白话文翻译：

这首诗表达了作者对古代圣贤的思考与批判。诗中提到尧舜是理想的君主，但人们常常只知道孔子，而不真正理解他的思想。伯夷宁愿不受屈辱而隐居，孔子则有自己的见解，强调“兼爱”却被认为没有父亲的概念。孔子和墨子之间的争论自古以来就存在，难道这种情况还会继续吗？作者对那些只会盲目跟随他人、缺乏独立见解的人感到失望，认为这种自私的态度是对真正智慧的排斥。诗中提到的“退之”指的是王阳明，提到的“孟轲”与“荀杨氏”则表示对立的思想流派。总之，作者希望通过自己的诗来警醒自己，而不是仅仅为了抨击他人。

注释:

• 尧舜: 中国上古时期的贤明君主，常被用来比喻理想的统治者。
• 孔子: 中国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创立者。
• 伯夷: 古代贤士，因不愿为暴君服务而隐居。
• 兼爱: 墨子提出的思想，强调无差别地爱所有人。
• 中庸: 指儒家思想中的一种中和、适度的理念。

诗词背景:

作者介绍:
王安石（1021-1086），字介甫，号半山，宋代著名政治家、文学家、思想家。他以变法著称，以推动经济、政治和文化的改革为目标。

创作背景:
此诗作于王安石主持变法期间，反映了他对传统思想的反思以及对当时社会现象的批判，试图通过诗歌表达对儒家与墨家之间争论的关注。

诗歌鉴赏：

这首诗展现了王安石对古代哲学思想的深刻思考，尤其是对儒道墨三家思想的辩证关系的思考。在诗中，王安石毫不掩饰自己对当时儒学局限性的批判，认为许多人虽然对尧舜有崇高的理想，却对孔子的真实思想缺乏理解。他用“谁为尧舜徒，孔子而已矣”来反映出人们的认知偏差，强调了知识的传承和思考的重要性。

此外，诗中提到的“退之”与“孟轲”反映了王安石对哲学思想的多样性的认可，表明他希望从不同的思想中汲取营养，以求得真理。整首诗在情感上表现出一种对智慧追求的执着和对肤浅理解的失望，具有很强的警示意义，呼吁人们要有独立的思考能力。

诗词解析：

逐句解析:

• “谁为尧舜徒，孔子而已矣。”：质问追随尧舜的人，是否真正理解孔子的思想。
• “人皆是尧舜，未必知孔子。”：即使人人向往尧舜的理想，实际上对孔子的教诲却知之甚少。
• “伯夷不辱身，柳下援而止。”：伯夷宁愿隐居也不愿屈辱于暴君，表达了对高洁品德的追求。
• “孔子尚有言，我则异於是。”：孔子有自己的主张，而我对此有不同的看法。

修辞手法:
诗中使用了对比、反问等修辞手法。例如，通过对历史人物的对比，突显出当下的局限性。

主题思想:
整首诗的中心思想在于对理想与现实的反思，强调智慧的重要性和自我警醒的必要性。

意象分析：

意象词汇:

• 尧舜: 理想的统治者。
• 孔子: 代表智慧与道德。
• 伯夷: 表现出高尚的品德。
• 兼爱: 反映出墨子的思想。

互动学习：

诗词测试:

1. 尧舜在诗中象征什么？
   A. 理想的君主
   B. 失败的统治者
   C. 贫穷的百姓
   D. 无知者

2. 王安石在诗中对孔子的态度是？
   A. 尊重
   B. 批判
   C. 无视
   D. 崇拜

答案:

1. A
2. A

诗词比较与延伸：

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• 《春江花月夜》 李白
• 《静夜思》 李白

诗词对比:
王安石的《读墨》与李白的《静夜思》在风格上有所不同，前者更倾向于哲学思考，而后者则表达个人情感和思乡之情。

参考资料:

• 王安石诗文集
• 《宋代文学研究》
• 《王安石与中国古代思想》