终南太白皆公有，肯向庭中更作山。是什么意思

叠石初成得赐环，未应苔藓上苍颜。

据鞍华岳旌旄里，回首淮山梦想间。

烽火日传西塞静，丘陵应伴壮心闲。

终南太白皆公有，肯向庭中更作山。

原文展示:

次韵发运路昌衡淮见山堂
作者: 苏辙 〔宋代〕

叠石初成得赐环，
未应苔藓上苍颜。
据鞍华岳旌旄里，
回首淮山梦想间。
烽火日传西塞静，
丘陵应伴壮心闲。
终南太白皆公有，
肯向庭中更作山。

白话文翻译：

这首诗描绘了诗人站在山堂上，回望远山的情景。诗人感叹在初次看到桂环（或许是指某种美丽的风景）时，石头已经叠起，而不应让苔藓覆盖它的面容。骑在马鞍上，望着华岳的旌旗，心中思绪万千，仿佛在梦中回到淮山。烽火连天的战事传来，西塞山依旧静谧，四周的丘陵也似乎让人放松心情。终南山和太白山都是大家的风景，难道还要在自己的庭院里再造一座山吗？

注释:

• 赐环：指美丽的风景或环绕的山势。
• 苍颜：指苍老的面容，这里比喻山石上长出的苔藓。
• 华岳：即华山，五岳之一，象征高大伟岸的山脉。
• 烽火：指战事或动乱，烽火相连，表示战乱频繁。
• 西塞：指西边的山，通常象征宁静之地。
• 终南太白：终南山和太白山是著名的山脉，常被文人歌颂。

诗词背景:

作者介绍:

苏辙（1039年－1112年），字子瞻，号晦庵，宋代著名文学家、政治家，是苏轼的弟弟。苏辙的诗词风格清新自然，常以山水田园为题材，情感真挚。

创作背景:

此诗写于诗人游览山堂时，表现了他对自然山水的热爱与对时局的感慨。诗中蕴含着对壮丽山河的向往，以及对个人心境的反思。

诗歌鉴赏：

这首诗通过描绘自然景观，表达了诗人对山水的热爱与对人生哲理的思考。开篇“叠石初成得赐环”，诗人用“赐环”来形容山势的美丽，展现了他对自然的赞美之情。接着“未应苔藓上苍颜”，则暗示了时间的流逝和自然的变化，表现出一种淡淡的忧伤。

“据鞍华岳旌旄里”的描写，营造出一种高远的意境，诗人骑马在华岳之下，旌旗飘扬的场景令人向往，同时也引发了他对故乡淮山的思念。“烽火日传西塞静”，用“烽火”象征着战乱，而“西塞静”则体现了一种宁静的反差，诗人心中感受到的时局动荡与内心的安宁形成了鲜明的对比。

最后两句“终南太白皆公有，肯向庭中更作山”则是对个人抱负的反思，诗人意识到真正的壮丽与伟大并不在于私人的拥有，而在于对自然的欣赏与对社会的责任感。

整首诗情景交融，既描绘了壮丽的山水，又传递了诗人内心的豁达与宽广，展现了宋代文人对自然的热爱和对人生的深刻思考。

诗词解析：

逐句解析:

1. 叠石初成得赐环：描绘山石初成的景象，表达对自然景观的赞美。
2. 未应苔藓上苍颜：反映时间的流逝，感慨岁月在山石上留下的痕迹。
3. 据鞍华岳旌旄里：诗人骑马在华岳之下，展现出一幅壮观的景象。
4. 回首淮山梦想间：表达对故乡的思念和对理想的追求。
5. 烽火日传西塞静：战乱的传闻与西塞山的宁静形成鲜明对比。
6. 丘陵应伴壮心闲：在宁静的丘陵中，诗人的壮志得以放松。
7. 终南太白皆公有：强调自然的伟大与公共的美好。
8. 肯向庭中更作山：反思私欲与个人的局限，强调对自然的尊重。

修辞手法:

• 比喻：用“赐环”比喻美丽的景象，增强了诗的表现力。
• 对仗：如“终南太白皆公有，肯向庭中更作山”，工整的对仗增强了诗的韵律感。
• 反衬：通过“烽火”与“静”的对比，突出战争与和平的对立。

主题思想：

诗歌通过对山水景色的描写，表达了对自然的崇敬和对个人理想的追求，同时也反映了对社会动荡的思索，展现了一种超然的生活态度。

意象分析:

意象词汇:

1. 山：象征着稳固与永恒，是自然的伟大体现。
2. 石：代表着经历时间洗礼的坚韧。
3. 华岳：象征着高远的理想与追求。
4. 苔藓：代表着时间的流逝和自然的变迁。
5. 烽火：象征着动乱与不安。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“华岳”指的是哪座山？ A. 泰山
   B. 华山
   C. 峨眉山
   D. 黄山

2. “烽火日传西塞静”一句表达了怎样的情感？ A. 对战乱的渴望
   B. 对静谧生活的向往
   C. 对历史的思考
   D. 对故乡的怀念

3. 诗中提到的“终南太白”象征着什么？ A. 个人的抱负
   B. 公共的美好
   C. 自然的伟大
   D. 战争的宁静

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白《庐山谣》
• 王维《山居秋暝》
• 杜甫《望岳》

诗词对比:

• 苏轼的《题西林壁》与苏辙的《次韵发运路昌衡淮见山堂》都展现了对山水的赞美，但前者更侧重于哲理的思考，而后者则更多地表现出对自然的依恋与个人情感的抒发。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《苏辙诗集》