这段话出自唐代王维《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 14:11:18终南别业
作者: 王维 〔唐代〕
类型: 五言律诗
原文展示:
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
白话文翻译：
在中年时我颇为喜爱道教，晚年则居住在南山的边缘。
兴致来了便常常独自出行，胜景之事惟有我自己知道。
走到水流尽头的地方，坐下来静静观看云彩升起的时刻。
偶然遇见了森林里的老者，闲谈笑语间却没有再见的期望。
注释:
- 中岁: 中年，指人的年龄大约在四十左右。
- 颇: 相当，十分。
- 道: 指道教的思想或修行。
- 晚家: 晚年时的居住地。
- 南山陲: 南山的边缘。
- 兴来: 兴致来了。
- 胜事: 美好的景致或事情。
- 空自知: 只有自己知道。
- 行到水穷处: 走到水流的尽头。
- 坐看云起时: 坐下来观看云彩升起的时刻。
- 偶然: 突然，意外。
- 林叟: 森林中的老人，指隐士。
- 谈笑无还期: 聊天欢笑间并没有再见的约定。
诗词背景:
作者介绍: 王维（701年－761年），字摩诘，号阮籍，唐代著名诗人、画家。王维以诗、画双绝闻名于世，尤其擅长山水诗，常通过自然景物表达内心情感。
创作背景: 此诗写于王维晚年，反映了他对道教的向往及对隐逸生活的追求。诗中表达了对自然的热爱、对孤独的享受，以及与友人相遇的随缘态度。
诗歌鉴赏：
《终南别业》是一首描绘隐逸生活的诗，表现了诗人王维对自然的热爱和对道教思想的追求。全诗以简洁的语言描写了他在中年与晚年之间的转变，展现出一种淡泊明志的生活态度。
首联“中岁颇好道，晚家南山陲。”开篇即直入主题，点明了诗人对道教的偏爱以及选择隐居的生活方式。接下来的“兴来每独往，胜事空自知。”则描绘了他在大自然中独自游玩的景象，强调了与世无争的心态。这种独往的状态，不仅是身体上的游历，更是心灵上的自由。
“行到水穷处，坐看云起时。”表现了诗人对自然的深刻体悟。水尽头的寂静与云的升起形成鲜明对比，象征着人生态度的从容和超然。最后两句“偶然值林叟，谈笑无还期。”则传达了与自然中人相遇的偶然与无常，揭示出一种淡淡的哲理：人生无常，享受当下才是最重要的。
整首诗流露出一种清新自然的气息，字里行间流淌着诗人对自然的热爱与对人生的思考，具有极高的艺术价值与哲理深度，展现了王维诗歌的典型风格。
诗词解析:
逐句解析:
- 中岁颇好道: 表达了诗人中年时期对道教的倾心。
- 晚家南山陲: 说明了他晚年选择的隐居地点，意在追求清净。
- 兴来每独往: 诗人乐于独自出游，体现出一种洒脱之态。
- 胜事空自知: 享受自然美景，只有自己能体验到的快乐。
- 行到水穷处: 描绘了与自然亲密接触的情景。
- 坐看云起时: 表达了与自然融为一体的宁静状态。
- 偶然值林叟: 偶遇隐者，象征着人与人之间的偶然缘分。
- 谈笑无还期: 表示对遇见的珍惜，但又无常感。
修辞手法:
- 对仗: 诗中多处采用对仗手法，如“行到水穷处，坐看云起时”。
- 比喻: 将自然景象与人生态度相结合，寓意深刻。
- 意象: 水与云分别象征物质与精神，体现出诗人内心的追求。
主题思想: 整首诗通过对自然的描写，表达了王维对道教哲学的向往，体现了对隐逸生活的追求和对人生无常的感悟，传达出一种返璞归真的生活态度。
意象分析:
意象词汇:
- 水: 象征着生命的流动与无常。
- 云: 代表着变化与自由，寓意着诗人内心的宁静。
- 南山: 象征着隐逸与安静的生活环境。
- 林叟: 代表着隐士，象征着追求超脱的生活态度。
文化内涵与象征意义: 水和云在中国文化中常常与哲学、道教思想相结合，表达出对自然的崇敬和对人生的思考。南山作为隐士的象征，体现了人们对清净生活的向往。
互动学习:
诗词测试:
-
王维的哪一首诗表达了对道教的向往和隐逸生活的追求？
- A. 《将进酒》
- B. 《终南别业》
- C. 《静夜思》
-
诗中提到的“林叟”指的是？
- A. 一位朋友
- B. 森林中的老人
- C. 一位道士
-
诗人“行到水穷处”所表达的意思是？
- A. 到达了水的尽头，象征着一种无奈
- B. 到达了一个新的境界，象征着人生的哲理
- C. 到达了一个美丽的地方，象征着快乐
答案:
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 《鹿柴》——王维
- 《送元二使安西》——王维
- 《山居秋暝》——王维
诗词对比:
- 王维 vs. 刘长卿: 王维的《终南别业》侧重于内心的宁静与自然的融合，而刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》则更多地表现出对友人的思念与自然的描写，展示了两位诗人在主题与情感表达上的不同。
参考资料:
- 《王维诗歌研究》
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词选读》
译文
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
注释
中岁颇好(hào)道，晚家南山陲(chuí)。中岁：中年。好：喜好。道：这里指佛教。家：安家。南山：即终南山。陲：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下。
兴来每独往，胜事空自知。胜事：美好的事。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟(sǒu)，谈笑无还期。 值：遇到。叟：老翁。无还期：没有回还的准确时间。
来源：--
周向潮．初中生经典诵读200篇．杭州：浙江古籍出版社，2013：40
赏析
开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”
这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。
第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。
此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。 另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。