真清真静，便是虎和龙。

澄澄湛湛，婴儿姹女自升腾。

寂默刀圭根本，斋戒换西东。

时中十二，常常觉照，内调神气玉炉功。

何须寻枝摘叶，岂论语丹经。

假馀玄妙，知懒惰亦成空。

灭睡忘言除欲，饮膳少丰融。

外系疏啬，人情淡薄，念头打破渐幽通。

六么令 鸣鹤馀音卷四

作者: 王哲 〔元代〕
类型: 古诗词

原文展示:

真清真静，便是虎和龙。
澄澄湛湛，婴儿姹女自升腾。
寂默刀圭根本，斋戒换西东。
时中十二，常常觉照，内调神气玉炉功。
何须寻枝摘叶，岂论语丹经。
假馀玄妙，知懒惰亦成空。
灭睡忘言除欲，饮膳少丰融。
外系疏啬，人情淡薄，念头打破渐幽通。

白话文翻译：

这首诗表达了真清和静谧的境界，就像虎与龙那样的威严与神秘。澄澈而深邃，婴儿与少女自然而然地升腾而起。寂静与清晰是根本，斋戒则是在西方与东方之间的转换。时光在此刻流动，时常觉悟照亮内心，调和神气就如同在玉炉中修炼。何必去追求枝叶的繁茂，何必去讨论那些经典和丹经。即使假借一些玄妙的知识，知道懒惰也只会让一切变为空虚。消灭沉睡、忘却语言、除去欲望，饮食应简朴而融洽。外在的疏离与人情的淡薄，思维的缠绕逐渐打破，内心开始通透。

注释:

• 真清真静：形容一种极为纯净和宁静的境界。
• 虎和龙：象征威严与力量。
• 婴儿姹女：指代无邪的婴儿和少女，象征纯真。
• 刀圭根本：道教的术语，指修行的基本功。
• 玉炉功：指修炼内功的精神状态。

诗词背景:

作者介绍:

王哲是元代的诗人，他的作品多受道教和禅宗影响，追求内心的宁静与超脱。

创作背景:

这首诗在特定的历史背景下产生，反映了当时人们对精神世界的探索与追求，尤其是在面对纷繁复杂的世俗生活时，如何实现内心的清净与和谐。

诗歌鉴赏:

王哲的《六么令》通过生动的意象和深邃的哲理表达了对内心宁静的追求。诗中以“真清真静”开篇，直接点出主题，隐喻着一种超越世俗的境界。接着通过“虎和龙”的比喻，暗示着这种境界的不可动摇与力量，令人联想到道教哲学中的阴阳二气的和谐。

诗人用“婴儿姹女自升腾”描绘了纯真与无邪的状态，反衬出成人世界的复杂与纷扰。随后，诗句转向内修，提到“斋戒换西东”，强调修行的重要性，这体现了王哲对道教修行的推崇。

整首诗的情感基调宁静而深邃，诗人用简练的语言深入探讨了超越欲望、回归本真的主题，强调内心的调和与宁静。他提到“何须寻枝摘叶”，提醒人们不必执着于表面，而应关注内心的修炼。王哲通过对生活的深刻思考，勾勒出一种理想的精神境界，令人陶醉与反思。

诗词解析:

逐句解析:

1. 真清真静，便是虎和龙：强调真正的宁静力量如同虎龙般不可侵犯。
2. 澄澄湛湛，婴儿姹女自升腾：描绘一种纯净的状态，象征着生命的自然流动。
3. 寂默刀圭根本：指向修行的基础，暗示内心的静默与深邃。
4. 斋戒换西东：通过斋戒的方式达到东西方的交融，体现哲学的深度。
5. 时中十二，常常觉照：修行者的觉悟与内心的明亮。
6. 何须寻枝摘叶，岂论语丹经：劝诫人们不要过于追求表面的知识。
7. 假馀玄妙，知懒惰亦成空：即使掌握了复杂的知识，懒惰便会使这些变得无用。
8. 灭睡忘言除欲，饮膳少丰融：提倡简单的生活与内心的宁静。
9. 外系疏啬，人情淡薄：外在的疏离与人际关系的冷淡。
10. 念头打破渐幽通：思维的障碍被打破，内心渐渐通透。

修辞手法:

• 比喻：虎和龙象征内心的力量。
• 对仗：如“斋戒换西东”与“何须寻枝摘叶”形成呼应，强化意境。
• 排比：如“灭睡忘言除欲”，增强语气的力度。

主题思想:

整首诗通过对内心宁静的追求，反映了对世俗纷扰的超脱。诗人提倡简约、内修，强调精神世界的丰富与深邃，表达了对生命真谛的思考。

意象分析:

意象词汇:

• 虎与龙: 象征力量与威严。
• 婴儿与姹女: 象征纯真与生命的自然状态。
• 玉炉: 象征修炼与内心的和谐。

互动学习:

诗词测试:

1. 《六么令》的作者是谁？

   • A. 李白
   • B. 王哲
   • C. 杜甫
   • D. 白居易

2. 诗中提到的“虎和龙”象征什么？

   • A. 温柔与和谐
   • B. 力量与威严
   • C. 迷茫与困惑
   • D. 自然与人文

答案:

1. B. 王哲
2. B. 力量与威严

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《静夜思》 - 李白
• 《登高》 - 杜甫

诗词对比:

• 王哲的《六么令》 vs 李白的《静夜思》：两者皆探讨内心的宁静与生命的思考，王哲更侧重于道教的哲学，李白则融入了个人情感的抒发。

参考资料:

• 《元代文学概论》
• 《道教与元代诗歌》
• 《王哲诗文集》