这段话出自明代李琛《送僧还钟山》
归去来兮钟山中，钟山万仞盘苍龙。
御炉香霭随天风，方今混一四海同。
何用祝发归禅宗，松楸寂寞霜露浓。
送君之去月堕空，浩浩大化何终穷。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 09:32:27原文展示:
送僧还钟山
李琛 〔明代〕
归去来兮钟山中，
钟山万仞盘苍龙。
御炉香霭随天风，
方今混一四海同。
何用祝发归禅宗，
松楸寂寞霜露浓。
送君之去月堕空，
浩浩大化何终穷。
白话文翻译：
回去吧，去钟山之中，
钟山巍峨如盘旋的苍龙。
香炉中的烟雾随天风飘散，
如今的我与四海之内都融为一体。
何必剃发回归禅宗？
松树和梧桐寂寞地接受霜露的侵袭。
送你离去的那一刻，月亮在空中坠落，
浩浩荡荡的变化何时才是尽头？
注释：
- 归去：返回，回到。
- 兮：语气助词，用于加强语气。
- 万仞：形容山的高，仞是古代长度单位，指十尺。
- 盘苍龙：意指钟山形状如同盘旋的龙。
- 御炉：指香炉，通常用于焚香，制香的设备。
- 混一：指融为一体，和谐统一。
- 祝发：指剃发，通常是佛教徒回归禅宗的标志。
- 松楸：松树和梧桐树，常用来象征孤独。
- 霜露浓：形容环境的凄凉和寂静。
- 浩浩大化：形容事物的变化广大无边。
典故解析：
- 钟山：钟山位于南京，是历史上著名的风景名胜区，许多文人墨客对其多有吟咏。诗中提到钟山，既是指地点，也是寄托了作者对自然的热爱。
- 禅宗：中国佛教的一个重要分支，以简约、直接的禅悟为主要特征，强调内心的修行与觉悟，诗中提到的“祝发”则是表明剃发入禅的行为。
诗词背景：
- 作者介绍：李琛，明代诗人，以其诗风清新脱俗而为人所称道，其作品多描绘山水、抒发胸怀。
- 创作背景：这首诗写于李琛送别一位僧人回归钟山之际，表现了对朋友的依依惜别之情，并表达了对自然与人生哲理的思考。
诗歌鉴赏：
《送僧还钟山》是一首充满哲理与情感的诗，李琛通过描绘钟山的壮丽和僧人的归去，引发了对人生意义的深刻思考。诗的开头以“归去来兮”引出主题，表达了对友人回归自然的祝福和向往。接着，诗人以“钟山万仞盘苍龙”展现了钟山的雄伟，借此象征自然的伟大力量。
在诗中，李琛提到“御炉香霭随天风”，不仅描绘了焚香的场景，也暗示了人与自然、人与宇宙的和谐共存。接下来的“何用祝发归禅宗”则表明了对世俗和修行的思考，质疑了传统的约束，似乎在探讨追求内心平静与自然的真正意义。
最后，诗的情感在“浩浩大化何终穷”中达到高潮，表达了对生命无常与变化的感慨。整首诗通过生动的自然描写与深邃的哲学思考，展现了诗人对生活的独到见解与内心的宁静，给人以深思与启迪。
诗词解析：
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逐句解析：
- “归去来兮钟山中”：诗人呼唤友人回归钟山，抒发思乡之情。
- “钟山万仞盘苍龙”：描绘钟山的雄伟，暗示自然的力量。
- “御炉香霭随天风”：描绘焚香的场景，象征人与自然的和谐。
- “方今混一四海同”：强调人心的统一与包容。
- “何用祝发归禅宗”：质疑剃发入禅的传统，探讨内心修行的意义。
- “松楸寂寞霜露浓”：描写孤独的自然环境，象征内心的孤寂。
- “送君之去月堕空”：送别之际感慨时光流逝。
- “浩浩大化何终穷”：对生命变化的思考，感叹其无尽。
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修辞手法：
- 比喻：将钟山比作苍龙，形象生动。
- 对仗：如“松楸寂寞霜露浓”，增强了诗的韵律感。
- 拟人：赋予自然以情感，表现诗人对大自然的感悟。
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主题思想：整首诗探讨了人与自然的关系、生命的无常与内心的宁静，表现了诗人对生命意义的深刻思考。
意象分析：
- 钟山：象征高远与壮美，体现对自然的崇敬。
- 香霭：象征内心的宁静与和谐。
- 松楸：象征孤独与寂静，反映内心的孤独感。
- 月：象征时间的流逝与生命的无常。
互动学习：
诗词测试：
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诗中“钟山万仞”的意思是： a) 形容钟山的高大
b) 形容钟山的美丽
c) 形容钟山的古老 -
“何用祝发归禅宗”表达了什么思想？ a) 不需要传统的束缚
b) 强调剃发的重要性
c) 追求外在的修行 -
诗中提到的“浩浩大化”是指： a) 自然的变化
b) 生命的变化
c) 社会的变化
答案：
- a) 形容钟山的高大
- a) 不需要传统的束缚
- b) 生命的变化
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维《山中与幽人对酌》
- 杜甫《登高》
- 李白《庐山谣》
诗词对比：
- 李白的《庐山谣》同样描绘了壮丽的自然景象，表达了对自然的热爱，但李白更强调个人的豪情与自由，李琛则更注重内心的宁静与哲理思考。
参考资料：
- 《明代诗歌研究》
- 《中国古典诗词选》
- 《李琛诗文集》
- 《山水诗的美学与哲学》