制司具切奏，还官不容避。是什么意思

我昔未第日，乡间逢岁饥。

两率闾里人，相共行赈济。

饥民仅得食，免困饿而毙。

及我登第后，被罪归田里。

寻复拜召命，迤逦治行计。

忽见道途间，小儿有遗弃。

复自劝乡邦，割己用施惠。

日饭八千人，八旬乃休止。

于时已麦熟，粮食相接济。

我始趋行朝，蒙恩长宗寺。

初本不望报，人以为能事。

制司具切奏，还官不容避。

今年又少歉，我适帅泸水。

无户备饭食，所济俱用米。

聊舍三百斛，十中活一二。

又以一千石，减价平行布。

每石减十钱，庶几无涌贵。

更有不熟处，资简涧川类。

计用减价糶，所祈均获济。

我非财有余，但愍民不易。

一时所施行，乐为之识记。

原文展示

劝谕赈济诗
作者: 冯楫 〔宋代〕

我昔未第日，乡间逢岁饥。
两率闾里人，相共行赈济。
饥民仅得食，免困饿而毙。
及我登第后，被罪归田里。
寻复拜召命，迤逦治行计。
忽见道途间，小儿有遗弃。
复自劝乡邦，割己用施惠。
日饭八千人，八旬乃休止。
于时已麦熟，粮食相接济。
我始趋行朝，蒙恩长宗寺。
初本不望报，人以为能事。
制司具切奏，还官不容避。
今年又少歉，我适帅泸水。
无户备饭食，所济俱用米。
聊舍三百斛，十中活一二。
又以一千石，减价平行布。
每石减十钱，庶几无涌贵。
更有不熟处，资简涧川类。
计用减价糶，所祈均获济。
我非财有余，但愍民不易。
一时所施行，乐为之识记。

白话文翻译

在我还没有考中举时，乡里遭遇了饥荒。
我和乡里的人一起，共同进行赈济。
饥饿的人们仅能吃到一些食物，免于因饥饿而死。
等我考中举后，却因受罪被迫回到田里。
随后又被召回，开始治理民生的计划。
忽然在路边看到有小孩被遗弃。
我再次劝说乡里人，割舍自己的一些用度施以惠泽。
每天可供八千人吃饭，直到八十天才停止。
那时麦子已经成熟，粮食相继得到救济。
我开始朝廷上任，得到了长宗寺的恩惠。
最初我并不希望得到回报，但人们认为这是应该做的事。
朝廷对此作了详细奏报，返回地方不容我回避。
今年又遭遇歉收，我恰好负责泸水的赈灾。
没有人家准备饭食，所救济的全是米。
我暂时舍出三百斛，十人中能活一二。
又用一千石，降低布料的价格。
每石减十钱，希望能够不让物价过于高涨。
还有一些地方粮食不熟，资助简陋的涧川之类。
计划使用减价的粮食，希望能均匀得到救济。
我并不是财力充裕，只是怜悯百姓的困境。
我所施行的救济措施，乐于为人们铭记。

注释

• 第: 指考试及第，考中。
• 闾里: 村落、乡里。
• 赈济: 救济、施舍。
• 饥民: 受饥饿折磨的百姓。
• 登第: 及第，指考取功名。
• 迤逦: 蜿蜒而行，形容行走的状态。
• 施惠: 施以恩惠。
• 米: 大米，粮食的主要来源。
• 减价: 降低价格。
• 涧川: 指小河流。

诗词背景

作者介绍: 冯楫，字子华，宋代人，任职于地方，关心民生，擅长诗词，作品多反映社会现实。

创作背景: 该诗创作于宋代饥荒时期，诗人通过自己的经历，表达了对民众的关怀以及施行赈济的决心，反映了当时社会的困境。

诗歌鉴赏

《劝谕赈济诗》是一首充满人道主义精神的古诗。诗人冯楫通过个人的生活经历，展现了他对民众困境的深切关怀和无私奉献的精神。诗的开头描绘了乡间饥荒的情景，诗人亲身经历了饥民的苦难，因此对施予帮助有着切身的体会。接着，诗人回忆自己在未考中举之前与乡里人共同施行救助的情景，表现了人们团结互助的精神和乐于助人的品质。

随着时间的推移，诗人考中并被任命，虽经历了个人的荣华，但他始终未忘记对百姓的责任。在面对新的饥荒时，诗人再次行动，舍出自己的粮食，减价出售布料，以减轻百姓的负担，这种无私的态度让人感受到他对民生的关怀与关注。最后，诗人坦言自己并非富有，只是一腔对民众的怜悯之心。

整首诗情感真挚，语言朴实，蕴含着深厚的道德情怀和责任感，展现了士人对社会的担当与奉献。在历史的长河中，这种精神依然值得我们铭记和传承。

诗词解析

逐句解析:

1. 我昔未第日，乡间逢岁饥: 回忆过去未中举的日子，乡里遭遇饥荒。
2. 两率闾里人，相共行赈济: 和乡里的人一起共同进行赈济活动。
3. 饥民仅得食，免困饿而毙: 饥饿的人们只得以食物维持生命，免于死亡。
4. 及我登第后，被罪归田里: 等我考中后，却因受到牵连被迫回乡务农。
5. 寻复拜召命，迤逦治行计: 后来又被召回，开始治理的计划。
6. 忽见道途间，小儿有遗弃: 在路边看到有被遗弃的小孩。
7. 复自劝乡邦，割己用施惠: 劝说乡里人，割舍自己的一些用度来施加恩惠。
8. 日饭八千人，八旬乃休止: 每天提供八千人的粮食，直到八十天才停止。
9. 于时已麦熟，粮食相接济: 那时麦子已经成熟，粮食得到了救济。
10. 我始趋行朝，蒙恩长宗寺: 我开始朝廷工作，得到了长宗寺的恩惠。
11. 初本不望报，人以为能事: 起初并不希望得到回报，但人们认为这是应该做的。
12. 制司具切奏，还官不容避: 朝廷对此作了详细奏报，我无法推辞。
13. 今年又少歉，我适帅泸水: 今年又遭遇歉收，我刚好负责泸水的赈灾。
14. 无户备饭食，所济俱用米: 没有家备粮，所救济的都是米。
15. 聊舍三百斛，十中活一二: 我暂时舍出三百斛，能救活十人中一两个人。
16. 又以一千石，减价平行布: 又用一千石粮食，降低布料的价格。
17. 每石减十钱，庶几无涌贵: 每石粮食减十钱，希望能缓解物价高涨。
18. 更有不熟处，资简涧川类: 还有一些地方粮食不熟，给予简单的资助。
19. 计用减价糶，所祈均获济: 计划使用减价的粮食，希望均匀获得救济。
20. 我非财有余，但愍民不易: 我并不是财力充裕，只是怜悯民众的困境。
21. 一时所施行，乐为之识记: 我所施行的救济措施，乐于为人们铭记。

修辞手法:

• 对仗: 诗中采用了很多对仗的句子，例如“乡间逢岁饥”，“相共行赈济”等，增强了诗的韵律感。
• 排比: 诗中描述了多次施济的情景，使用排比手法强调行动的连续性和广泛性。

主题思想: 诗歌传达了对民众苦难的深切同情和对社会责任的强烈意识，体现了士人应有的担当，展现了人性之善与社会的温情。

意象分析

意象词汇:

• 饥民: 代表贫困与苦难的百姓，象征社会底层的艰辛。
• 赈济: 体现了施予与关怀的善行，传递出人道主义精神。
• 米、布料: 作为生活必需品，象征着基本的生存需求。

互动学习

诗词测试:

1. 诗人是在哪个时期进行赈济的？

   • A. 宋代
   • B. 唐代
   • C. 明代

2. 诗中提到“每日饭八千人”，这体现了什么？

   • A. 诗人的财富
   • B. 诗人对民生的关注
   • C. 诗人的名声

3. 诗人为什么愿意舍出自己的粮食？

   • A. 希望得到回报
   • B. 怜悯百姓的困境
   • C. 个人功名

答案:

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐:

• 杜甫《春望》: 反映战乱中的民生困苦。
• 白居易《卖炭翁》: 关注底层劳动者的生活。

诗词对比:

• 冯楫的《劝谕赈济诗》与杜甫的《春望》: 两首诗皆体现了对民生的关注，但冯楫更强调个人的施济行动，而杜甫则通过描写社会动荡中的苦难，展现了更为广泛的历史背景与人文关怀。

参考资料

推荐书目:

• 《宋代诗人传》
• 《中国古代诗词选》
• 《冯楫诗文辑考》