这段话出自宋代韩元吉《隆兴甲申岁闰月游焦山》
荒村日晴雪犹积，系缆焦公山下石。
江翻断崖石破碎，瘞鹤千年有遗迹。
瘦藤百级跻上方，浮玉南北法中央。
樯午如林出烟浦，酒船远与帆低昂。
老鸱盘风舞江南，杀气淮南望中见。
神龙只合水底眠，为洗乾坤起雷电。
观音岩前竹十寻，大士不死知此心。
醉归更唤殷七七，賸种好花开鹤林。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-04 04:09:32原文展示:
隆兴甲申岁闰月游焦山
荒村日晴雪犹积，
系缆焦公山下石。
江翻断崖石破碎，
瘞鹤千年有遗迹。
瘦藤百级跻上方，
浮玉南北法中央。
樯午如林出烟浦，
酒船远与帆低昂。
老鸱盘风舞江南，
杀气淮南望中见。
神龙只合水底眠，
为洗乾坤起雷电。
观音岩前竹十寻，
大士不死知此心。
醉归更唤殷七七，
賸种好花开鹤林。
白话文翻译：
在阳光明媚的一天，荒村的雪还未融化，
缆绳系在焦公山下的石头上。
江水在断崖间翻滚，石头破碎不堪，
埋葬的鹤在这里留下千年的遗迹。
瘦弱的藤蔓步步攀升，
浮玉般的景色南北相对，映射出中央的法理。
树桅如林出现在烟雾弥漫的水面，
酒船远去，帆影低低扬起。
老鸱在风中盘旋，舞动着江南的气息，
在淮南的方向可以看到杀气。
神龙只适合在水底沉眠，
为洗净天地而引发雷电。
观音岩前的竹子高达十寻，
大士不死，知晓我此刻的心情。
醉后我更呼唤殷七七，
剩下的种子在鹤林中绽放美丽的花朵。
注释:
- 荒村：指偏僻的村落。
- 系缆：系住缆绳，表示停靠或固定。
- 焦公山：特指焦山，可能与道教有关。
- 瘞鹤：指埋葬的鹤，象征着长久与遗迹。
- 浮玉：比喻水面上波光粼粼的景象。
- 樯：船桅。
- 老鸱：指老猫头鹰，象征着智慧与沉默的观察者。
- 神龙：在水底沉睡的龙，象征着力量与神秘。
- 观音岩：道教或佛教的圣地，象征着慈悲与守护。
诗词背景:
作者介绍：韩元吉，宋代诗人，以其清新、自然的诗风而著称。他的作品多描绘自然景观和人文情怀，展现出对生活的热爱与思考。
创作背景：本诗写于隆兴甲申年，正值闰月，作者游览焦山，感受到自然的美景与人文的沉淀，表达了对生活的感悟与对历史的追思。
诗歌鉴赏：
这首诗描绘了焦山的自然景观与历史遗迹，语言清新自然，意象丰富。开篇的“荒村日晴雪犹积”，通过对比，展现了荒凉村落与晴日的美丽，营造出一种宁静而又孤寂的氛围。接着“江翻断崖石破碎”，描绘了江水在崖壁间的奔腾，展现出自然的力量与无情。
诗中提到的“瘞鹤千年有遗迹”，则寄托了对历史的思考，千年鹤的遗迹象征着时间的流逝与生命的脆弱。同时，诗人用“醉归更唤殷七七”传达了人与自然的和谐与诗人内心的欢愉。整首诗在描写自然景观的同时，也透出对生命、历史的深刻思考，展现了诗人对生活的热爱与对历史的敬畏。
诗词解析：
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逐句解析：
- 诗的开头描绘了荒村在阳光照耀下的景象，雪仍然积存，给人一种静谧的感觉。
- 接着描绘了焦公山下的景象，缆绳系于石头，暗示人与自然的关系。
- “江翻断崖石破碎”展示了自然的壮丽与力量，突显了人类渺小。
- “瘞鹤千年”则引发对历史的思考，时间的流逝与遗迹的存在。
- “瘦藤百级跻上方”，表现了攀登的艰辛与向上的决心。
- 后文中描绘了江面上的景象，酒船与帆影交相辉映，展现了一幅生动的水乡图景。
- “老鸱盘风舞江南”则暗示着自然与人的交融。
- 最后几句回归到内心的感悟，诗人醉后呼唤朋友，展现了人与人之间的情谊。
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修辞手法：
- 比喻：“浮玉南北法中央”，将景象比作美玉，增强了诗的意境。
- 拟人：“老鸱盘风舞”，给自然赋予了人的特性，增强了情感的表达。
- 对仗：如“江翻断崖”和“酒船远与帆低”，增强了诗的韵律感。
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主题思想：整首诗表达了对自然的赞美、对历史的思考及对友情的珍视，展示了诗人内心的丰富情感与对生活的热爱。
意象分析：
- 荒村：象征人迹罕至，表达孤独感。
- 焦山：代表自然的伟岸与人文的厚重。
- 瘞鹤：象征历史遗存，表达对时间流逝的感慨。
- 江水：象征生命的流动与力量。
- 观音岩：象征慈悲与智慧。
互动学习：
诗词测试：
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诗中提到的“瘞鹤”，象征什么？ A. 生命的脆弱
B. 自然的力量
C. 友情的珍贵 -
诗的开头描绘的是什么景象？ A. 雨天
B. 雪天
C. 太阳明媚的日子 -
“醉归更唤殷七七”中，“唤”字的意思是？ A. 叫醒
B. 呼叫
C. 想念
答案：1. A 2. C 3. B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 杜甫的《春望》
- 李白的《庐山谣》
诗词对比：
- 韩元吉的这首诗与李白的《庐山谣》同样描绘了自然景观，但韩元吉更注重历史的沉淀与人文情感的表达，而李白则更彰显对自然的豪放与个体的感慨。
参考资料：
- 《宋诗选》
- 《古典诗词鉴赏辞典》
- 《汉魏六朝诗歌研究》