这段话出自清代端木埰《齐天乐五十首 其二十四》
藐孤仙子空凡艳，寒梅那堪同调。
国色无尘，天香濯露，璀璨银灯环照。
琼姿丽晓。
想明月前身，净因修到。
独立娟娟，满城朱紫总堪笑。
唐宫芳事记取，爱根培净土，种借瑶岛。
亭接沉香，衣裁素锦，曲谱霓裳新教。
春寒退了。
有出浴真妃，雪肤争皎。
带笑看来，玉颜相对好。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 22:05:18原文展示:
藐孤仙子空凡艳，寒梅那堪同调。
国色无尘，天香濯露，璀璨银灯环照。
琼姿丽晓。想明月前身，净因修到。
独立娟娟，满城朱紫总堪笑。
唐宫芳事记取，爱根培净土，种借瑶岛。
亭接沉香，衣裁素锦，曲谱霓裳新教。
春寒退了。有出浴真妃，雪肤争皎。
带笑看来，玉颜相对好。
白话文翻译：
这首诗描绘了一个孤独的仙子，她的美丽超凡脱俗，然而与寒梅相比却显得无比渺小。国色天香的梅花在露水的映衬下显得更加璀璨。仙子的姿态如同晨曦的美丽，仿佛是明月转世，因修行而得。她独立于世，周围那些华丽的景象都显得可笑。唐代宫廷的美好往事被铭记，爱根扎根于净土，仿佛在瑶岛上种下希望。亭子中散发着沉香，衣服裁制得如同素锦，乐曲谱写出新的霓裳舞曲。春寒已退，犹如出浴的真妃，雪白的肌肤分外光洁。她带着微笑，与之对视的玉颜显得格外美好。
注释:
- 藐：渺小，微不足道。
- 孤仙子：指的是独自的仙女，形象超凡脱俗。
- 寒梅：指冬季开放的梅花，象征坚韧和清雅。
- 国色天香：形容梅花的美丽和芬芳。
- 琼姿：美丽的姿态。
- 净因修到：形容修行得来的纯净。
- 朱紫：指美丽的红色和紫色，象征繁华。
- 唐宫芳事：唐代宫廷的美好往事。
- 瑶岛：传说中的仙境，象征理想的美好境地。
- 霓裳：形容美丽的衣服，源自古代舞蹈。
诗词背景:
作者介绍：端木埰，清代诗人，擅长古典诗词，作品多描绘自然景色与人情美，风格清丽脱俗。
创作背景：该诗作于清代，正值社会变革与文化繁荣之际，诗人通过描绘梅花和仙子的形象表达了对美好事物的向往与珍惜。
诗歌鉴赏：
这首诗充满了对春天的渴望和对美的赞美。作者通过寒梅和仙子之间的对比，展现了不同美的层次。寒梅的坚韧与仙子的超凡形成鲜明对比，体现了对美的多元理解。诗中多次提到的“净因修到”，强调了修行与内心的纯净，暗示了真正的美来自内心的修为，而不仅仅是外在的华丽。
此外，诗中“春寒退了”这一句，不仅描绘了自然的变化，也暗示着人们在经历困难后重获新生的希望。通过细腻的描写，诗人将自然景色与人情融为一体，展现了清代文人对生活的热爱与追求。
诗词解析：
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逐句解析：
- 藐孤仙子空凡艳：仙子虽美，但在寒梅的映衬下显得微不足道。
- 寒梅那堪同调：寒梅的美丽与仙子的美形成对比，寒梅更显珍贵。
- 国色无尘，天香濯露：梅花的芬芳和纯净的形象。
- 琼姿丽晓：晨光下的仙子姿态如玉般美丽。
- 想明月前身，净因修到：暗示仙子是经过修炼而来的纯美存在。
- 独立娟娟，满城朱紫总堪笑：独立的美丽让周围的繁华显得可笑。
- 唐宫芳事记取：提到唐代的美好回忆，表达对古代美好事物的怀念。
- 亭接沉香，衣裁素锦，曲谱霓裳新教：描绘亭子、衣服与音乐的和谐美。
- 春寒退了。有出浴真妃，雪肤争皎：春天的到来，象征生命的复苏。
- 带笑看来，玉颜相对好：描绘了美好相遇的场景。
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修辞手法：
- 比喻：将仙子比作寒梅，强调其美的珍贵。
- 拟人：赋予自然景物以人的情感，增强了诗的情感深度。
- 对仗：整首诗在结构上运用对仗，使其更为工整。
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主题思想：全诗表达了对美好事物的赞美，强调内在修养与外在美的统一，体现了诗人对生活的热爱与追求。
意象分析：
- 寒梅：象征坚韧与清雅，代表高洁的品格。
- 仙子：象征超凡脱俗的美，向往理想的境界。
- 春寒：象征生命的复苏与希望。
- 朱紫：象征繁华与美丽的生活。
互动学习：
诗词测试：
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诗中提到的“寒梅”象征什么？
- A. 坚韧与清雅
- B. 华丽与繁荣
- C. 悲伤与失落
-
“净因修到”指的是什么？
- A. 外在的美丽
- B. 内在的修养
- C. 物质的富裕
-
诗中提到的“春寒退了”象征什么？
- A. 冬天的结束
- B. 生命的复苏
- C. 时间的流逝
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 李清照《如梦令》
- 杜甫《春望》
诗词对比： 与李清照的《如梦令》相比，端木埰的这首诗更注重自然景色的描绘，而李清照则融入了更多个人情感的表达。两首诗在美的表现上各有千秋，形成了不同的艺术风格。
参考资料：
- 《清代诗词选》
- 《古典诗词鉴赏》
- 《中国古代文学史》