这段话出自宋代陈尧叟《送张无梦归天台》
山人之所隐，临海赤城閒。
天台峰峨峨，剡水声潺潺。
绝顶一室非尘寰，忘形终日同云閒。
仙軿每戾止，人迹绝跻攀。
沆瀣挹朝味，冰雪留童颜。
手持百首还元诗，诗成自谓人不知。
世人得之蹈，希夷自此游。
朝市皆争识形仪，承祯以道遇明主。
子训卖药归会稽，张君今能尽继之。
冥冥孤鸿东南飞，邈然不自烟霞期。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 19:16:34送张无梦归天台
作者: 陈尧叟 〔宋代〕
原文展示:
山人之所隐，临海赤城閒。
天台峰峨峨，剡水声潺潺。
绝顶一室非尘寰，忘形终日同云閒。
仙軿每戾止，人迹绝跻攀。
沆瀣挹朝味，冰雪留童颜。
手持百首还元诗，诗成自谓人不知。
世人得之蹈，希夷自此游。
朝市皆争识形仪，承祯以道遇明主。
子训卖药归会稽，张君今能尽继之。
冥冥孤鸿东南飞，邈然不自烟霞期。
白话文翻译：
隐居的山人，悠闲地临海而居。
天台山巍峨高耸，剡水流淌声音潺潺。
绝顶的小屋远离尘世，整日与云霞为伴，忘却了形体。
仙车每次停留，这里的人迹罕至，攀登的人更是寥寥。
清晨的味道如沆瀣般甘美，冰雪让童颜永驻。
手中持有百首元诗，成诗后自觉无人知晓。
世人若能欣赏，便能从此悠游自在。
朝市上大家争相识别其形仪，承祯之道遇见明主。
子训卖药归会稽，张君此行能传承此道。
孤鸿在冥冥之中向东南飞去，远离烟霞的约定。
注释:
- 山人：隐士。
- 赤城：指赤城山，临海之地，寓意清幽。
- 天台峰：天台山，著名的道教胜地。
- 绝顶一室：山顶的小屋，象征清净。
- 仙轿：道教所用的仙车，象征神仙。
- 沆瀣：清晨的雾气，亦指美好的气息。
- 百首元诗：指许多古诗，暗指诗人的才华。
- 承祯：指承祯年间，寓意朝廷。
- 子训：指王子训，历史人物。
- 会稽：古地名，今浙江绍兴。
诗词背景:
作者介绍: 陈尧叟是宋代的诗人，以清新脱俗、意境深远的诗作著称。他的作品多表现归隐山林、逍遥自在的生活。
创作背景: 这首诗写于陈尧叟送别朋友张无梦（张君）归天台的情景，表达了对隐逸生活的向往和对友人的祝福。
诗歌鉴赏：
这首诗的主题是对隐士生活的赞美与对友人归隐的祝福。诗中描绘了天台山的壮丽与清幽，营造出一种超然物外的氛围。诗人通过对自然景色的细致描写，表现出一种宁静而深远的生活态度，反映了他对尘世喧嚣的厌倦和对清新自然的向往。诗中“绝顶一室非尘寰，忘形终日同云闲”，展现了一种忘我和超脱的境界，让读者感受到隐士生活的恬淡与洒脱。而“手持百首还元诗”则体现了诗人对文学的执着与热爱，表达了即使无人知晓，仍要坚持创作的情怀。这首诗不仅是对友人的送别，更是对一种理想生活的追求与向往，令人深思。
诗词解析：
-
逐句解析:
- 山人之所隐：开头描绘隐者的栖息之所，暗示其隐逸生活。
- 临海赤城闲：强调隐者生活的悠闲与自然的亲密接触。
- 天台峰峨峨：天台山的高耸，象征着理想与追求。
- 剡水声潺潺：水声潺潺，生动地传达出自然的声音，增加了诗的意境。
- 绝顶一室非尘寰：表明此处与世无争，超然的状态。
- 忘形终日同云闲：强调隐者与自然融合的状态。
- 余句继续描绘隐者的生活状态及对友人的祝福，并表达诗人对理想生活的向往。
-
修辞手法:
- 比喻：如“绝顶一室非尘寰”，将山顶的小屋比作世外桃源。
- 拟人：如“沆瀣挹朝味”，赋予清晨的气息生命。
- 对仗：如“冰雪留童颜”，形成音韵的和谐。
-
主题思想:
- 诗中主要表达了对隐逸生活的向往、对友人的祝福和对文学的执着追求。诗人在传达对自然的热爱和对自由生活的渴望，同时也反映了对人生价值的思考。
意象分析：
- 山人：象征隐士，追求宁静与自我。
- 天台峰：象征高洁与理想生活的追求。
- 剡水：象征自然的流动与生命的美好。
- 仙轿：象征道教文化与超凡脱俗的生活。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中描绘的隐者生活是在哪个地方？
- A. 赤城
- B. 天台
- C. 会稽
- D. 剡水
-
“仙轿每戾止”中的“戾”字意思是？
- A. 经过
- B. 停止
- C. 前往
- D. 迷失
-
诗中强调的生活态度是？
- A. 喧嚣
- B. 隐逸
- C. 竞争
- D. 奢华
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐:
- 赞美山水田园生活的诗歌，如王维的《鹿柴》。
- 反映隐逸思想的作品，如李白的《月下独酌》。
诗词对比:
- 比较陈尧叟的《送张无梦归天台》和王维的《终南山》，两者都表现了对隐居生活的向往。王维的诗更侧重于自然的描写，而陈尧叟则强调与友人的情感。
参考资料:
- 《宋诗选》：提供关于宋代诗人的背景资料。
- 《中国古典诗词鉴赏》：深入分析古典诗词的技法与主题。