篝灯聊点校，春水没衣砧。是什么意思

种竹成新列，移兰即旧阴。

老铛犹有耳，古柳已无心。

得句添杯满，贪炉到夜深。

篝灯聊点校，春水没衣砧。

原文展示:

种竹成新列，移兰即旧阴。老铛犹有耳，古柳已无心。得句添杯满，贪炉到夜深。篝灯聊点校，春水没衣砧。

白话文翻译：

种下新竹，形成一片新的竹林，移植的兰花又回到了旧时的阴影下。老茶壶仍旧在聆听，而那棵古老的柳树却已失去了生机。诗句得以添上酒杯的美满，贪恋炉火直到夜深。篝火灯下随意点缀，春水已经淹没了衣服的砧板。

注释:

字词注释:

• 种竹：种植竹子。
• 成新列：形成新的竹林。
• 移兰：移植兰花。
• 旧阴：指以前的阴影或荫凉处。
• 老铛：指老茶壶。
• 犹有耳：仍然聆听或关注。
• 古柳：古老的柳树。
• 无心：失去生机或情感。
• 得句：写出诗句。
• 添杯满：酒杯满溢。
• 贪炉：贪恋炉火。
• 到夜深：直到夜晚很深的时候。
• 篝灯：篝火灯。
• 聊点校：随意点缀或照明。
• 春水：春天的水。
• 没衣砧：淹没了衣服的砧板。

典故解析:

• 古柳：在古代文学中，柳树常常象征着离别与哀愁，古柳的“无心”可理解为失去生机的象征。
• 篝灯：在古代，篝灯常用作夜间照明，象征着孤独与宁静的生活。

诗词背景:

作者介绍: 叶绍翁（1070年－1135年），字子美，号半山，宋代诗人。因其作品兼具情趣与哲理而闻名，擅长写景抒情，作品中常体现对隐居生活的向往。

创作背景: 《葛天民隐居》创作于叶绍翁隐居生涯，表达了他对于隐逸生活的向往和对自然的热爱，反映了当时士人对官场的失望以及对自由生活的追求。

诗歌鉴赏：

这首诗展现了作者对隐居生活的热爱与对现实的淡漠，通过对竹林、兰花、老茶壶和古柳的描写，展现了一个闲适的隐居空间。诗中“种竹成新列，移兰即旧阴”描绘出一种与自然和谐共生的状态，表达了作者对自然环境的珍视。接着，诗人用“老铛犹有耳，古柳已无心”两句，形成鲜明对比，突出了隐居生活的静谧与古老的生命消逝。后半部分则通过“得句添杯满，贪炉到夜深”展现了隐居生活的乐趣与惬意，诗人沉醉于创作与炉火的温暖中，最终以“春水没衣砧”结束，暗示自然与生活的交融，给人一种淡淡的忧伤与思索。整首诗既体现了对隐逸生活的向往，又蕴含着对生命流逝的感慨，令人深思。

诗词解析:

逐句解析:

• 种竹成新列：描写作者在隐居地新种植竹子，象征着新生与希望。
• 移兰即旧阴：兰花移植回旧地，说明对过去美好时光的怀念。
• 老铛犹有耳：老茶壶似乎在倾听，赋予物品以灵性，体现诗人对生活细微之处的关注。
• 古柳已无心：古老的柳树没有生命的活力，暗示着生命的无常。
• 得句添杯满：写出诗句之后，酒杯也随之满溢，表现出创作的愉悦。
• 贪炉到夜深：沉醉于炉火的温暖中，直到夜晚深沉，表现出对宁静时光的珍惜。
• 篝灯聊点校：篝火灯点缀夜色，增添了生活的情趣。
• 春水没衣砧：春水漫过砧板，隐喻生活的流逝和自然的无情。

修辞手法:

• 比喻：将兰花、竹子等自然景物与诗人的情感结合，形成独特的意象。
• 拟人：老铛似有耳，赋予无生命的物品以情感，增强诗的情感深度。
• 对仗：诗中上下句对称工整，增强了诗的韵律感。

主题思想: 整首诗通过描绘隐居生活的种种细节，表达了作者对自然、生活的热爱及对生命无常的感慨，体现了隐士的淡泊与宁静。

意象分析:

意象词汇:

• 竹：象征坚韧、清雅。
• 兰：象征高洁、雅致。
• 老铛：象征传统与岁月，传递出生活的智慧。
• 古柳：象征生命的消逝与怀旧情感。
• 篝灯：象征夜晚的温暖与宁静。
• 春水：象征生命的流动与自然的变化。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“老铛犹有耳”是什么意思？ A. 茶壶在倾听 B. 茶壶已经坏了 C. 茶壶不再使用 D. 茶壶很新

2. 诗的最后一句“春水没衣砧”表达了什么含义？ A. 春水很清澈 B. 生活的流逝与无情 C. 春天来临 D. 没有衣服可穿

答案:

1. A
2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《隐居赋》：描写隐居生活的另一首诗。
• 《秋夕》：同样表达对宁静夜晚的思考。

诗词对比:

• 与王维的《山居秋暝》相比，叶绍翁的诗更侧重于日常生活的细腻描绘，而王维则更关注自然景色的宏大与诗意。两者都展现了隐居生活的美好，但各自的表达方式和情感基调有所不同。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋代诗人选集》
• 《古典诗词鉴赏辞典》
• 《隐居生活的哲学》