这段话出自唐代钱起《赠汉阳隐者》
当年不出世，知子餐霞人。
乐道复安土，遗荣长隐身。
衡茅古林曲，粳稻清江滨。
桂棹为渔暇，荷衣御暑新。
款颜行在役，幽兴惜今晨。
分首天涯去，再来芳杜春。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 02:34:02原文展示:
赠汉阳隐者
作者: 钱起 〔唐代〕
当年不出世，知子餐霞人。
乐道复安土，遗荣长隐身。
衡茅古林曲，粳稻清江滨。
桂棹为渔暇，荷衣御暑新。
款颜行在役，幽兴惜今晨。
分首天涯去，再来芳杜春。
白话文翻译：
这首诗表达的是对隐者生活的赞美与向往。诗人回忆当年不出世的隐者，知晓他如同神仙一般，悠然自得地生活在云霞之中。隐者乐于追求道理，安于自己的故土，抛弃了世俗的荣华，长久地隐匿于世外。衡茅搭建的小屋，古老的树林蜿蜒曲折，清澈的江边是金色的稻田。用桂树制作的船桨随意垂钓，穿着荷叶做的新衣，抵挡着夏日的酷热。诗人在忙碌的生活中偶尔流连，珍惜这宁静的早晨。即使将来要离开这片土地，依旧希望在春天再回到这芳香的杜鹃花中。
注释:
- 餐霞：指享受天上的云霞，形容隐者悠然自得的生活。
- 乐道：乐于追求道理，指隐者对道理的追求和热爱。
- 遗荣：抛弃世俗的荣华富贵。
- 衡茅：用茅草搭建的小屋。
- 粳稻：一种优质稻米，生长在江边。
- 桂棹：用桂树木制作的桨。
- 荷衣：用荷叶制作的衣服，形容清凉的夏日衣物。
典故解析：
- 隐者：在中国古代文化中，隐者通常指那些不愿意参与世俗事务，选择隐居生活的人。诗人通过描绘隐者的生活，表达对这种生活方式的赞美。
- 餐霞人：这一形象可能源于道教文化中对长生不老、与自然和谐相处的理想追求。
诗词背景:
作者介绍：
钱起，字仲明，唐代诗人，以山水田园诗著称，作品多描写隐逸生活，追求自然和内心的宁静。他的诗风清新、自然，常表现出对世俗的超脱和对隐逸生活的向往。
创作背景：
这首诗写于唐代，正值诗人对隐士生活的向往与追求，反映了当时社会中一些文人对功名利禄的厌倦，以及对自然、隐居生活的向往。
诗歌鉴赏：
《赠汉阳隐者》通过细腻的描写，展现了隐者的宁静生活和诗人的向往。诗中用词精炼，意象鲜活，给人以强烈的视觉和听觉的感受。诗的开头两句，运用“当年不出世，知子餐霞人”引入，立即勾勒出隐者的超然境界，表达了对隐者的崇敬与钦佩。接下来的句子则逐步描绘隐者的生活场景，从居所到田野，从钓鱼到衣着，每一处都透露出隐者对自然的融入和对生活的热爱。最后两句“分首天涯去，再来芳杜春”则体现了诗人对未来的希望和对美好生活的向往，展现了诗人内心的宁静与对归属感的渴望。
整首诗以清雅的笔调，抒发出一种对隐居生活的赞美与向往，既有对自然风光的细腻描绘，也有对人生态度的深刻思考，是唐代田园诗的典范之一。
诗词解析:
逐句解析：
- 当年不出世：回忆往昔，隐者远离尘世。
- 知子餐霞人：隐者如同神仙般享受生活。
- 乐道复安土：隐者追求道理，安守故土。
- 遗荣长隐身：抛弃世俗荣华，隐居不出。
- 衡茅古林曲：描绘隐者的居所与自然环境。
- 粳稻清江滨：展现自然丰饶，隐者的自给自足。
- 桂棹为渔暇：隐者悠闲垂钓，享受生活。
- 荷衣御暑新：夏日清凉的衣物，体现隐者的生活智慧。
- 款颜行在役：诗人珍惜当下的宁静，虽身在忙碌中。
- 幽兴惜今晨：抒发诗人对美好时光的留恋。
- 分首天涯去：未来可能离开这片土地。
- 再来芳杜春：期望再次重逢于春天，寓意对美好未来的希望。
修辞手法：
诗中运用了比喻、拟人等手法。例如“餐霞”形象生动地描绘了隐者的生活状态；“桂棹”为渔暇，使用了拟人手法，使得描绘更加生动，表现隐者的悠然自得。
主题思想：
整首诗围绕隐者的生活展开，表达了对隐逸生活的向往与追求，体现了诗人对自然的热爱与对内心平静的渴望。在忙碌的世俗生活中，诗人珍惜那份宁静与美好，深切感悟生活的真谛。
意象分析:
意象词汇：
- 霞：象征美好、宁静的生活。
- 隐者：代表超脱世俗的理想生活。
- 江滨稻田：象征自然的富饶与和谐。
- 桂棹与荷衣：表现隐者的从容生活，富有生活情趣。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中隐者的生活状态用什么词来形容？ A. 忙碌
B. 悠闲
C. 痛苦 -
“乐道复安土”中的“道”指的是什么？ A. 道德
B. 道理
C. 道路 -
诗中提到的“桂棹”指的是什么？ A. 一种鱼
B. 船桨
C. 一种树
答案：
- B. 悠闲
- B. 道理
- B. 船桨
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维《山居秋暝》
- 李白《庐山谣》
诗词对比：
与王维的《山居秋暝》相比，钱起的《赠汉阳隐者》更加直接表现了隐者的生活状态，而王维则通过自然景象表达了内心的宁静。两者都体现了对自然的热爱和对隐逸生活的向往，展现了唐代文人对世俗的超脱。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《诗经》
- 《中国古代诗歌鉴赏》