这段话出自清代王时翔《雪狮儿》
当年白傅，晚节闲身，角巾时访。
九老何人，梦得微之已往。
满公禅杖。
指点出、真空无相。
消尽了、西湖翠黛，武丘花舫。
而我尘容羞抗。
揽征衣下马，灵山相向。
贱不成名，曾感琵琶惆怅。
旗亭闻唱。
更结习、绮言难忘。
高僧棒。
乞忏多生魔障。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 01:33:12原文展示:
当年白傅，晚节闲身，角巾时访。
九老何人，梦得微之已往。
满公禅杖。指点出真空无相。
消尽了西湖翠黛，武丘花舫。
而我尘容羞抗。揽征衣下马，灵山相向。
贱不成名，曾感琵琶惆怅。
旗亭闻唱。更结习绮言难忘。
高僧棒。乞忏多生魔障。
白话文翻译：
这首诗表达了诗人对往昔的追忆与对当下的感慨。白傅指的是白居易，晚节清闲，常常拜访朋友。九老是指唐代的九位高人，梦里已然获得了往昔的美好。满公的禅杖指引我们领悟到真空无相的境界，西湖的青山和武丘的花船也在别离中消逝。而我却感到尘世的容颜难以面对，骑马下车，朝向灵山而去。虽然名声不显，曾因琵琶的悲伤而感到惆怅。在旗亭听到歌声，更加深了我们之间难以忘怀的情谊。高僧挥棒，乞求忏悔以消除多生的魔障。
注释：
- 白傅：指白居易，唐代著名诗人，以其通俗易懂的诗风而受到喜爱。
- 九老：指唐代的九位高人，象征着智慧与超脱。
- 满公：指满公，可能是指某位高僧或禅师，代表了禅宗的教义。
- 灵山：佛教圣地，象征着追求真理的方向。
- 琵琶：古代乐器，常用来表达忧伤的情感。
- 旗亭：旅途中常见的休息场所，象征着人与人之间的交流与情感的延续。
诗词背景：
作者介绍：王时翔，清代诗人，生平事迹较少，但其作品以清新自然著称，常反映出对生活的思考和对自然的热爱。
创作背景：这首诗可能是在作者游历西湖时的感慨之作，结合了他对佛教哲学的理解，以及对人际关系的思考。
诗歌鉴赏：
《雪狮儿》是一首充满哲理和情感的作品，通过对往昔的追忆与对现状的反思，展现了诗人对人生的深刻理解。开篇提到的“白傅”与“九老”，不仅是对历史文化的呼应，还反映了诗人对高人风范的向往。后文中“满公禅杖”更是将禅宗思想引入，强调了内心的空灵与超脱。
“消尽了西湖翠黛，武丘花舫”描绘了自然景色的变化，暗示着时间的流逝与人事的无常。诗人在这样的背景下，感到“尘容羞抗”，表现出一种对世俗的无奈和对理想的渴望。最后，提到的“高僧棒”，则是对过往错误的忏悔，显示了诗人对自我修行的重视。
整首诗在意象的运用上极具层次，既有对历史人物的敬仰，也有对现实的深思，最终回归到对个人内心的审视，显示出一种深邃的哲学思考。
诗词解析：
逐句解析：
- 当年白傅：提及白居易，暗示对文人志趣的追求。
- 晚节闲身：强调晚年的清闲与淡泊。
- 九老何人：对历史人物的追问，表现出一种对智慧的渴望。
- 梦得微之已往：梦回往昔，反映出对美好时光的怀念。
- 满公禅杖：借用禅宗意象，暗示对真理的追寻。
- 消尽了西湖翠黛：描绘景色的变迁，象征着时光流逝。
- 而我尘容羞抗：表现出诗人对世俗的无奈与自省。
- 揽征衣下马，灵山相向：象征着追求理想与精神的升华。
- 贱不成名，曾感琵琶惆怅：反映出诗人的自谦与对艺术的感悟。
- 旗亭闻唱：强调人际交往与情感的延续。
- 更结习绮言难忘：对友谊的珍惜与依恋。
- 高僧棒：象征性的忏悔，反映出内心的觉醒。
修辞手法：
- 对仗：整首诗运用了对仗工整的句式，增强了诗歌的韵律感。
- 比喻：通过“满公禅杖”比喻对智慧的追寻，赋予诗句更深的意蕴。
- 意象：如西湖、灵山等意象，构建了丰富的文化内涵。
主题思想：整首诗表达了对过往的怀念、对现实的深思以及对理想的追求。诗人通过自然景色的变化，反映出人生的无常，同时也表现出内心的修行与对真理的渴望。
意象分析：
- 西湖：象征着美丽与遗憾。
- 灵山：代表着追求真理的方向。
- 琵琶：象征着忧伤与怀念，体现诗人情感的细腻。
互动学习：
诗词测试：
-
“白傅”指的是哪个历史人物？
- A. 白居易
- B. 白道明
- C. 白居士
-
诗中提到的“九老”象征什么？
- A. 智慧
- B. 财富
- C. 权力
-
诗人对自身尘世的感受是：
- A. 自豪
- B. 羞愧
- C. 愤怒
答案：
- A
- A
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 白居易《琵琶行》
- 王维《山居秋暝》
诗词对比：
- 王时翔与白居易的作品都体现了对往昔的追忆，但王时翔更倾向于哲理化的思考，而白居易则更注重情感的表达。
参考资料：
- 《清代诗人研究》
- 《古诗词鉴赏入门》