骨为神不朽，眼向故人开。是什么意思

壶中冰始结，盘上露初圆。

何意瑶池雪，欲夺鹤毛鲜。

道士牛已至，仙家鸟亦来。

骨为神不朽，眼向故人开。

劳鲂莲渚内，汗马火旂间。

平生血诚尽，不独左轮殷。

已见池尽墨，谁言突不黔。

漆身恩未报，貂裘弊岂嫌。

原文展示

壶中冰始结，盘上露初圆。
何意瑶池雪，欲夺鹤毛鲜。
道士牛已至，仙家鸟亦来。
骨为神不朽，眼向故人开。
劳鲂莲渚内，汗马火旂间。
平生血诚尽，不独左轮殷。
已见池尽墨，谁言突不黔。
漆身恩未报，貂裘弊岂嫌。

白话文翻译

在壶中，冰开始结成；在盘子上，露珠也初步凝聚。
这瑶池的雪，何以想要夺取那鹤毛的洁白？
道士已经到来，仙家之鸟也飞来了。
我的身体虽已不朽，眼中却总向着故人敞开。
在莲渚中辛勤劳作，在火旗之间挥汗如雨。
我一生的血诚已尽，难道不只为左轮的殷勤？
已见水池墨迹斑斑，谁又说我不曾黔首？
漆身的恩情未曾报答，难道我嫌弃那破旧的貂裘？

注释

• 壶中冰始结：指水壶中的水开始结冰，象征寒冷的到来。
• 瑶池雪：瑶池是道教神话中的仙境，雪象征着纯洁和美好。
• 道士牛已至：道士与牛，可能暗示修行与自然的结合。
• 骨为神不朽：身体虽然朽坏，但精神永存。
• 平生血诚尽：一生所付出的真诚和努力。
• 漆身恩未报：指珍贵的恩情未能得到回报。

诗词背景

作者介绍

雍裕之，唐代诗人，生活在盛唐时期，以其清新脱俗的诗风著称。他的作品常常融入道教元素，表达对自然和人生的独特见解。

创作背景

此诗写于唐代，正值社会繁荣、文化交流频繁的时期。诗人可能受到道教思想的影响，表达了对自然之美的向往以及对人际情感的思考。

诗歌鉴赏

《四色》以其清新的意象和深邃的内涵吸引了众多读者。开头两句通过描绘冰与露的初现，营造出了一种清冷而又宁静的氛围，象征着时间的流逝和季节的变迁。接下来的“瑶池雪”和“鹤毛鲜”则引入了道教文化，表达了诗人对仙境的向往与渴望。

道士与仙鸟的出现，象征着人与自然、人与神灵的和谐关系，体现了诗人追求超脱与灵性的理想。“骨为神不朽，眼向故人开”则揭示了生命的哲学，强调灵魂的永恒与对故人的思念，表现了人对过往的珍视与感怀。

而后几句则反映了诗人对自己一生所付出的思考与反思，表达了对恩情的珍视与对回报的渴望，充分展现了人性与情感的复杂性。整首诗在意象的构建上，展现了自然之美与人类情感的深刻交融，令人感受到一种超越时空的共鸣。

诗词解析

逐句解析

• 壶中冰始结，盘上露初圆：描绘冬天的景象，冰与露象征着冷清的季节。
• 何意瑶池雪，欲夺鹤毛鲜：表达对瑶池的向往，雪与鹤毛象征着纯洁与美好。
• 道士牛已至，仙家鸟亦来：道教元素的引入，展示人与自然的和谐。
• 骨为神不朽，眼向故人开：强调灵魂的永恒与对故人的怀念。
• 劳鲂莲渚内，汗马火旂间：表现生活的艰辛与努力。
• 平生血诚尽，不独左轮殷：反思自己对他人的付出与回报。
• 已见池尽墨，谁言突不黔：表现对生命流逝的感慨。
• 漆身恩未报，貂裘弊岂嫌：强调对恩情的珍视与回报的渴望。

修辞手法

• 比喻：通过“瑶池雪”与“鹤毛鲜”比喻美好与纯洁的事物。
• 对仗：全诗对仗工整，增强了诗的韵律感。
• 拟人：将冰与露具有人情味，增强诗的感染力。

主题思想

整首诗通过自然景象的描绘，表达了对生命、情感和人际关系的深刻思考，体现了诗人对于超脱与灵性的追求。

意象分析

意象词汇

• 冰：象征冷漠与孤独。
• 露：象征洁净与希望。
• 瑶池：象征理想与追求的境界。
• 道士：象征修行与智慧。
• 汗马：象征努力与拼搏。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“瑶池”指的是什么？
   A. 一种植物
   B. 道教的仙境
   C. 一种饮品

2. 诗中“道士牛已至”表现了什么？
   A. 自然的变化
   B. 人与自然的和谐
   C. 对故人的思念

3. “平生血诚尽”表达了诗人对什么的思考？
   A. 对人生的无奈
   B. 对他人付出的反思
   C. 对未来的期待

答案

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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与王维的《山居秋暝》相比，雍裕之的《四色》在意象上更为丰富，而王维则更倾向于对宁静生活的描绘。两者都体现了自然与人文的交融，但风格上各有千秋。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《道教文化与文学》