这段话出自宋代张孝祥《寄题向彦绩史君采菊堂》
史君天资高，夙昔事幽屏。
长怀渺丘壑，馀习谢钟鼎。
东篱羲皇人，槁死骨已冷。
凄其千载后，妙处一笑领。
高堂娱白发，兄弟极整整。
不须南阳泉，寿与日月等。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 21:38:37原文展示:
《寄题向彦绩史君采菊堂》 ——张孝祥
史君天资高，夙昔事幽屏。 长怀渺丘壑，馀习谢钟鼎。 东篱羲皇人，槁死骨已冷。 凄其千载后，妙处一笑领。 高堂娱白发，兄弟极整整。 不须南阳泉，寿与日月等。
白话文翻译：
史君的天资非常高，早年就侍奉于幽静的屏风之下。 他长怀对渺小丘壑的向往，余习则是对钟鼎的谢绝。 东篱下的羲皇之人，早已是骨骸冷却。 令人感伤的是，千年之后，他那绝妙的地方只留下一笑。 高堂之上，白发苍苍，兄弟们都整整齐齐。 不必去南阳的泉水，愿他与日月同寿。
注释:
- 史君：指向彦绩，历史上著名的隐士。
- 夙昔：指很久以前。
- 幽屏：指幽静的环境，可能是隐居的地方。
- 丘壑：山丘和沟壑，象征自然的景观。
- 谢钟鼎：谢绝世俗的权贵和名利。
- 羲皇：指黄帝，古代传说中的轩辕氏。
- 槁死：指枯萎或死亡。
- 妙处：指美好之处。
- 整整：指整齐划一。
- 南阳泉：指南阳的泉水，传说饮用可延年益寿。
诗词背景:
作者介绍： 张孝祥（生卒年不详），字元亨，号天隐，南宋诗人。他的诗以豪放、清丽见长，尤其擅长咏怀抒情，受到当时文人的重视。
创作背景： 此诗可能创作于张孝祥隐居时期，表达了对友人的思念和对高洁生活理念的追求，同时也是对历史人物的赞颂。反映了隐士不愿追逐名利、向往自然和宁静的生活态度。
诗歌鉴赏：
张孝祥的《寄题向彦绩史君采菊堂》是一首意蕴深厚的诗作，通过对史君的描写，展现了诗人对隐士生活的向往和对时间流逝的感慨。诗中开篇即以“史君天资高”引入，直指史君的才华与追求，随后又提到他曾在幽静的环境中默默奉献，显示出一种淡泊名利的高洁态度。
“长怀渺丘壑，馀习谢钟鼎”，这两句展示了史君心中对自然的热爱和对世俗荣华的拒绝。东篱的羲皇人则寓意着隐士的高洁理想，虽然“槁死骨已冷”，但他留下的精神依然会在后人心中回响。“凄其千载后，妙处一笑领”，这句话更是让人动容，尽管时间流逝，真正的美好依然是值得我们铭记的。
后半部分描绘高堂之上，兄弟齐聚，象征着亲情与和谐，反映了诗人对家庭的珍视。结尾一句“不须南阳泉，寿与日月等”则表达了对长寿和永恒的追求，暗示了隐士的生活虽不需要外在的名利，但却能获得与天地同寿的内心充实。整首诗寓意深远，情感真挚，具有很高的艺术价值。
诗词解析：
逐句解析：
- 史君天资高：赞美史君才华出众。
- 夙昔事幽屏：指他早年在隐居环境中的从事的事情。
- 长怀渺丘壑：表达他对自然景观的向往。
- 馀习谢钟鼎：说明他对世俗功名的拒绝。
- 东篱羲皇人：借用羲皇的形象，象征高洁的人格。
- 槁死骨已冷：暗示时间的无情与生命的短暂。
- 凄其千载后：感慨千年后人们的怀念。
- 妙处一笑领：提到一种幽默的智慧。
- 高堂娱白发：描绘家庭团聚的场景。
- 兄弟极整整：强调亲情的和谐与温暖。
- 不须南阳泉：指隐士不需名利之泉。
- 寿与日月等：表达内心的长寿愿望。
修辞手法：
- 对仗：如“高堂娱白发，兄弟极整整”，体现了工整之美。
- 借代：用“羲皇人”代指隐士的理想人。
- 设喻：将时间的流逝比作骨骸的冷却，增强了感伤的气氛。
主题思想： 整首诗表达了对隐士生活的向往，强调了淡泊名利、追求内心安宁的重要性。通过对史君的描绘，反映出与自然和谐共处的理想，表现了对长长久远生命的渴望。
意象分析：
意象词汇：
- 天资：象征才华与智慧。
- 幽屏：隐居与宁静的生活环境。
- 丘壑：自然的景观与田园情怀。
- 钟鼎：象征世俗的权贵和名利。
- 东篱：隐士的理想归处。
- 白发：象征岁月的流逝与家庭的温暖。
互动学习：
诗词测试：
- “史君”指的是哪位历史人物？
- A. 许子东
- B. 向彦绩
- C. 李白
- D. 杜甫
- 诗中提到的“南阳泉”象征什么？
- A. 财富
- B. 名利
- C. 长寿
- D. 友情
- 诗的主题思想是什么？
- A. 追求名利
- B. 追求隐士生活
- C. 追求功名
- D. 追求权力
答案：
- B
- C
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
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- 李白《将进酒》
诗词对比： 张孝祥的隐士情怀与陶渊明的“采菊东篱下”有着相似的理想追求，前者更加强调对历史的反思与感慨，而后者则展现了对当下生活的淡泊与自得。两者都体现了对自然和内心安宁的向往，反映出古代文人对生活的深刻理解与追求。
参考资料：
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代文学史》
- 《唐宋诗词鉴赏大辞典》