这段话出自宋代陆游《书怀》
青城结云巢，拟住三千年。
御风偶南游，万里栖紫烟。
翠裘绿玉杖，白日凌青天。
招呼方瞳翁，邂逅鸟爪仙。
朝咏阴阳歌，暮诵道德篇。
玉童持碧简，笙鹤来翩翩。
海边武夷山，小留赏宿缘。
火食非所乐，巾褐常翛然。
清时未免出，颇息世俗传。
行矣秋风高，去采玉井莲。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 02:02:10原文展示:
青城结云巢，拟住三千年。
御风偶南游，万里栖紫烟。
翠裘绿玉杖，白日凌青天。
招呼方瞳翁，邂逅鸟爪仙。
朝咏阴阳歌，暮诵道德篇。
玉童持碧简，笙鹤来翩翩。
海边武夷山，小留赏宿缘。
火食非所乐，巾褐常翛然。
清时未免出，颇息世俗传。
行矣秋风高，去采玉井莲。
白话文翻译：
青城山上结成了云巢，打算在这里住上三千年。
乘着风偶尔南游，万里之外栖息在紫烟之中。
穿着翠绿的裘衣，手持绿玉杖，白天在青天之下游荡。
招呼方瞳翁，偶遇鸟爪仙人。
早晨吟诵阴阳之歌，晚上诵读道德经。
玉童手持碧色简册，笙声和鹤舞翩翩而来。
在海边的武夷山，暂且停留欣赏宿缘。
不喜火食，常常身着简朴的衣服，自在潇洒。
清静的时光，不免要出门，稍稍远离世俗的传闻。
行吧，秋风高昂，去采玉井中的莲花。
注释:
- 青城：青城山，位于四川，是道教名山。
- 云巢：云中所建的巢，比喻隐逸的生活。
- 御风：乘风而行，形容轻松自在的旅行。
- 紫烟：比喻道家所追求的超凡脱俗的境界。
- 翠裘、绿玉杖：象征高洁的身份和生活方式。
- 方瞳翁：道教中的人物，象征智慧与长生。
- 鸟爪仙：传说中的仙人，象征道教文化。
- 玉童：道教的童子，寓意纯真和灵性。
- 火食：指烹饪的食物，诗人对此不感兴趣。
- 巾褐：指简朴的衣物，表达隐逸的生活态度。
- 玉井莲：象征纯洁的理想和追求。
诗词背景:
- 作者介绍：陆游（1125-1210），字务观，号放翁，南宋著名诗人，文学家。他一生致力于抗金和报国，创作了大量诗词，风格豪放而细腻，情感真挚。
- 创作背景：此诗创作于陆游晚年，反映了他对隐逸生活的向往，以及对世俗繁华的淡泊态度。
诗歌鉴赏：
陆游的《书怀》展现了他对自然和道教文化的深刻理解与向往。诗中以青城山为背景，描绘出一种超然物外、与自然和谐共生的理想境界。开篇的“青城结云巢”直接引入了道教隐逸的主题，给人以无限遐想。接着，诗人通过“御风南游”和“万里栖紫烟”描绘了他自由自在的生活状态，这不仅是对现实的逃避，更是对理想生活的追求。
在诗的中段，陆游通过“翠裘绿玉杖”和“白日凌青天”展现了他高洁的生活态度，和对道教文化的敬仰。后面的“招呼方瞳翁”和“邂逅鸟爪仙”则表达了他与隐士和仙人相遇的渴望，象征着追求长生与智慧的愿望。最后，诗人以“行矣秋风高，去采玉井莲”结束，寓意着在秋风中追寻理想的清新与纯洁，展现出一种洒脱与向往的心态。
整首诗不仅展现了陆游对自然的热爱，更传达了他对世俗的反思与超脱。诗中融入了丰富的道教元素，体现了他对隐逸生活的向往和对内心宁静的追求。
诗词解析：
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逐句解析：
- 第一联描绘了青城山的云巢，暗示隐逸的生活。
- 第二联表达了乘风而行的自由感，描绘了理想的栖息地。
- 第三、四联通过衣着和人物的描绘，展示了诗人渴望接触道教文化和仙人的愿望。
- 第五、六联强调了诗人的精神追求，晨昏吟诵经典，体现出对智慧与真理的向往。
- 第七、八联表现了对世俗生活的厌倦，强调简朴的生活态度。
- 最后两句则总结了诗人对理想生活的追求。
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修辞手法：诗中运用了比喻（“青城结云巢”）、拟人（“笙鹤来翩翩”）和对仗（“朝咏阴阳歌，暮诵道德篇”），增强了诗的韵律感和表现力。
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主题思想：整首诗歌围绕“隐逸”与“自由”展开，表达了诗人对理想生活的追求，以及对道教文化的崇尚，反映了其淡泊明志、追求内心宁静的情怀。
意象分析：
- 青城：象征隐逸与宁静的栖息之地。
- 云巢：代表理想的生活状态。
- 翠裘、绿玉杖：象征高洁的身份与追求。
- 阴阳歌、道德篇：文化与精神的追求。
- 玉井莲：象征纯洁、理想和追求。
互动学习：
- 诗词测试：
- 诗中提到的“青城”指的是哪个地方？
- A. 四川
- B. 河北
- C. 云南
- “翠裘绿玉杖”表达了诗人怎样的生活态度？
- A. 豪华
- B. 简朴
- C. 奢侈
- 诗中提到的“玉井莲”象征着什么？
- A. 财富
- B. 理想和纯洁
- C. 名声
- 诗中提到的“青城”指的是哪个地方？
答案：
- A. 四川
- B. 简朴
- B. 理想和纯洁
诗词比较与延伸：
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相关作品推荐：
- 王维的《终南山》
- 李白的《庐山谣》
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诗词对比：
- 陆游与王维的作品都强调对自然的热爱和对隐逸生活的追求，但陆游更注重道教文化的表现，而王维则融入了更多的禅意与 introspection。
参考资料：
- 《陆游诗文选》
- 《宋代诗人研究》
- 《古诗词鉴赏指南》