眼暗文字废，身闲道心精。是什么意思

政拙忻罢守，闲居初理生。

家贫何由往，梦想在京城。

野寺霜露月，农兴羁旅情。

聊租二顷田，方课子弟耕。

眼暗文字废，身闲道心精。

即与人群远，岂谓是非婴。

原文展示

政拙忻罢守，闲居初理生。
家贫何由往，梦想在京城。
野寺霜露月，农兴羁旅情。
聊租二顷田，方课子弟耕。
眼暗文字废，身闲道心精。
即与人群远，岂谓是非婴。

白话文翻译

这首诗表达了作者在辞去官职后，回到乡间安静生活的心境。他感到自己政治才能拙劣，因此辞去官职，开始了闲适的生活。家境贫困，无法前往梦想中的京城。田野间的寺庙沐浴在霜露和月光之中，农忙的季节勾起了他对旅途的思念。他租了两顷田地，教导子弟们耕种。随着眼力的衰退，读书写字已无能为力，身体闲适，心灵却愈发精炼。远离人群，不会因此牵挂世俗的是非。

注释

• 政拙：政治上笨拙，才干有限。
• 忻罢守：高兴地辞去守职。
• 理生：处理生活琐事。
• 往：前往，去。
• 梦想：理想的追求。
• 羁旅情：对旅途的思念之情。
• 聊租：暂时租用。
• 二顷田：两顷的田地，顷为土地面积单位。
• 课：教导。
• 道心精：心灵的修炼和精进。

诗词背景

作者介绍

韦应物（737年－792年），字子云，唐代诗人，出生在今江苏省。他以其清新脱俗的诗风而闻名，尤其擅长山水田园诗，常表现出士人的理想和田园生活的宁静。

创作背景

此诗写于韦应物辞去官职、隐居于苏州的时期，反映了他对官场的无奈和对田园生活的向往。同时，诗中也流露出对理想生活的追求与现实生活之间的矛盾。

诗歌鉴赏

《寓居永定精舍》通过描绘诗人在辞官后选择隐居生活的心路历程，展现了一种淡泊明志的生活态度。开头两句“政拙忻罢守，闲居初理生”表明诗人因政治才能有限而辞官归隐，反映了他对仕途的失望和对闲适生活的向往。接下来的“家贫何由往，梦想在京城”则揭示了诗人的现实困境，尽管心中对京城的理想生活有所向往，但经济条件却使其无法实现。

随后的描写“野寺霜露月，农兴羁旅情”则充满了对自然和田园生活的赞美，诗人将自己置于清冷的霜露与明月之下，感受到一种宁静与和谐。诗的最后几句“眼暗文字废，身闲道心精”反映了诗人对自身境遇的接受与释然，尽管身体虚弱，眼力减退，但心灵却在闲适中愈加纯净。

整首诗在格调上清新自然，情感上则真挚深邃，体现了诗人对生活的反思和对内心深处宁静的追求。

诗词解析

逐句解析

1. 政拙忻罢守：表达了作者因能力不足而辞去官职的心情。
2. 闲居初理生：隐居后开始处理日常生活琐事，感受到宁静。
3. 家贫何由往：由于经济条件有限，无法实现前往京城的梦想。
4. 梦想在京城：京城象征着理想与抱负，内心的渴望。
5. 野寺霜露月：描绘自然景色，营造出一种清幽的氛围。
6. 农兴羁旅情：表达了对农忙生活的留恋与对游子的思念。
7. 聊租二顷田：简单的生活，即租了一小块田地。
8. 方课子弟耕：教导年轻人进行农业劳动。
9. 眼暗文字废：随着年纪增长，视力衰退，无法再读书写字。
10. 身闲道心精：身心处于闲适状态，内心的修养反而更加精进。
11. 即与人群远：远离世俗的纷扰与喧嚣。
12. 岂谓是非婴：不再在意世俗的是非之争。

修辞手法

• 对仗：如“政拙”和“闲居”，形成对比，突显诗人政治与生活选择的对立。
• 意象：诗中使用了“霜露月”、“羁旅情”等意象，体现自然与人心的结合。
• 比喻：京城象征着理想与抱负，隐喻诗人的人生理想。

主题思想

整首诗的中心思想在于表达对官场生活的厌倦与对田园生活的向往，展示了作者对内心宁静的追求和对人生意义的深刻思考。

意象分析

• 霜露：象征清冷与宁静，反映诗人的内心世界。
• 月：象征孤独与思念，照亮诗人的思考。
• 田地：象征安定与自给自足的生活理想。
• 羁旅：象征对流浪与游子的思考，表现对归属的渴望。

互动学习

诗词测试

1. 韦应物因为什么原因辞去官职？ A. 政治才能有限
   B. 家境富裕
   C. 对京城的向往
   D. 生活无聊

2. 诗中提到的“野寺”象征什么？ A. 官场
   B. 田园生活
   C. 京城
   D. 学术

3. 诗人如何看待自己的未来？ A. 充满希望
   B. 无所事事
   C. 追求内心宁静
   D. 依然渴望官职

答案

1. A
2. B
3. C

诗词比较与延伸

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诗词对比

• 韦应物 vs 王维：两者都表现出对田园生活的向往，但韦应物更侧重于内心的修炼，而王维则更注重自然景色的描绘。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《韦应物集》
• 《中国古代诗歌鉴赏》