这段话出自明代卢楠《杂兴五首 其四》
揭旌蘅阪，弭盖昆丘。
砺齿石林，洗耳沧洲。
仰瞩归云，俯鉴川流。
从彼物化，操我虚舟。
冥心大壑，超然神游。
是谓维何，列子好仇。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 00:29:09原文展示:
揭旌蘅阪，弭盖昆丘。
砺齿石林，洗耳沧洲。
仰瞩归云，俯鉴川流。
从彼物化，操我虚舟。
冥心大壑，超然神游。
是谓维何，列子好仇。
白话文翻译：
这首诗描绘了诗人置身于自然景观中的情感体验。诗人以“揭旌蘅阪”开篇，意指在草木葱茏的坡地上展开帆，象征着追求和探索。接着“弭盖昆丘”则是隐喻着平静的心态。接下来的“砺齿石林”意味着在石林中磨砺自己的意志，而“洗耳沧洲”则表达了洗净耳朵，倾听自然的声音。
“仰瞩归云，俯鉴川流”描绘了诗人仰望天空的云朵，同时俯视流淌的河水，体现了一种人与自然的和谐。接下来的“从彼物化，操我虚舟”则表现了诗人对自然变化的感悟，虽然身处其中，但内心保持着一艘虚幻的船只，象征着自由和独立的精神。
“冥心大壑，超然神游”强调了心灵的深邃和渊博，超然脱俗的境界。最后一句“是谓维何，列子好仇”提到“列子”，这是对道家哲学的引述，表达了对理想境界的追求和对世俗纷争的超然态度。
注释:
- 揭旌：张开旗帜，象征着开始或追求。
- 弭盖：放下遮盖，隐喻放下顾虑。
- 昆丘：指高大的丘陵。
- 砺齿石林：在石林中磨砺自己的意志。
- 洗耳：洗净耳朵，象征倾听自然。
- 归云：回归的云彩，寓意思绪的飞扬。
- 川流：指流动的河水，象征时间和生命的流逝。
- 虚舟：象征自由和独立的心灵状态。
- 冥心：深邃的心境。
- 列子：指道家思想的代表人物列子，提及其哲学思想。
诗词背景:
作者介绍:
卢楠，明代诗人，生活在一个充满诗歌和艺术氛围的时代。他的作品多以自然和哲理为主题，常表现出一种超然的境界和对人生的深刻思考。
创作背景:
《杂兴五首》系列因其独特的审美和思想深度而受到关注。此诗作于诗人游历自然之际，意在表达对自然的感悟和对人生哲理的探索。
诗歌鉴赏：
这首诗以自然景观为背景，通过细腻的描绘和深刻的哲理表达了诗人对人生和自然的思考。诗中充满了对自然的热爱和对理想境界的向往，展现了诗人超然的心境和哲学思想。通过“揭旌”、“仰瞩”等意象，诗人将内心的探索与自然的壮美相结合，形成了独特的诗意。
诗的结构严谨，前两句描绘自然景观，接下来的两句则表达了对自然变化的感悟，而最后两句则回归到哲学思考，形成了一个完整的循环。诗人在自然中寻找自我，在静谧中体悟人生的真谛，显示了其深厚的文化底蕴和思想深度。
诗词解析:
逐句解析:
- 揭旌蘅阪：开帆于草木茂盛的坡地，象征探索和追求。
- 弭盖昆丘：放下遮盖于高丘之上，隐喻心灵的宁静。
- 砺齿石林：在石林中磨练意志，象征坚韧不拔。
- 洗耳沧洲：倾听自然的声音，洗净心灵的尘埃。
- 仰瞩归云：仰望归来的云彩，寓意思绪的飞扬。
- 俯鉴川流：俯视流动的河水，象征时间的流逝。
- 从彼物化：从自然的变化中，感悟生命的哲理。
- 操我虚舟：保持内心的自由，象征独立的精神。
- 冥心大壑：深邃的心灵，如同大壑一般广阔。
- 超然神游：超然于世外，心灵自由游荡。
- 是谓维何：这是何种境界，发问引导思考。
- 列子好仇：提及列子的哲学思想，反映出对理想境界的向往。
修辞手法:
- 比喻：将自然景象比作心灵的状态，如“虚舟”象征自由。
- 对仗：上下句的对仗工整，增强了诗的韵律感。
- 排比：通过排比句式，增强了意蕴的层次感。
主题思想:
整首诗表达了诗人对自然的热爱、对人生的思考以及对理想境界的追求，体现了一种超然的哲学观。
意象分析:
意象词汇:
- 旌：象征追求和信念。
- 昆丘：象征高远的理想。
- 石林：代表磨砺和坚韧。
- 沧洲：象征开阔的视野和心灵的洗涤。
- 川流：象征时间和生命的流动。
- 虚舟：象征自由和独立的精神。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中“揭旌”的意思是什么？
- A. 张开旗帜
- B. 收起旗帜
- C. 换上新装
- D. 远离乡土
-
“冥心大壑”表达了什么样的心境？
- A. 浅薄
- B. 深邃
- C. 混乱
- D. 疲惫
-
诗中提到的“列子”是指哪个哲学流派的代表？
- A. 儒家
- B. 道家
- C. 墨家
- D. 法家
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 《登高》 - 杜甫
- 《庐山谣》 - 李白
诗词对比:
《登高》与《杂兴五首 其四》都表现了对自然的感受和对人生的思考，但风格上有所不同。杜甫的《登高》更为沉重，体现了对时局的忧虑，而卢楠的诗则显得更为超然，关注自然与心灵的和谐。
参考资料:
- 《明代诗人研究》
- 《中国古典诗歌鉴赏指南》
- 《道家思想与诗歌》