这段话出自宋代文天祥《满江红·代王夫人作》
试问琵琶，胡沙外怎生风色。
最苦是、姚黄一朵，移根仙阙。
王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧。
听行宫、半夜雨淋铃，声声歇。
彩云散，香尘灭。
铜驼恨，那堪说！
想男儿慷慨，嚼穿龈血。
回首昭阳辞落日，伤心铜雀迎秋月。
算妾身、不愿似天家，金瓯缺。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 21:42:18满江红·代王夫人作
作者: 文天祥 〔宋代〕
原文展示:
试问琵琶，胡沙外怎生风色。最苦是姚黄一朵，移根仙阙。王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧。听行宫半夜雨淋铃，声声歇。彩云散，香尘灭。铜驼恨，那堪说！想男儿慷慨，嚼穿龈血。回首昭阳辞落日，伤心铜雀迎秋月。算妾身不愿似天家，金瓯缺。
白话文翻译：
试问琵琶，胡沙外的风景如何？最苦的是一朵姚黄花，根却移到了仙阙之中。王母在欢宴结束后，仙人泪水满溢在金盘旁。听着行宫里半夜的雨声，铃声一声声止息。彩云散去，香气也消逝。铜驼的恨，怎能诉说！想起那些豪杰，嚼穿了自己的牙肉。回首昭阳宫，夕阳西下，令人伤心的铜雀楼迎来了秋月。算了，我这女子不愿意像天家那样，金瓯也缺了。
注释:
- 琵琶: 古代乐器，象征音乐和情感。
- 姚黄: 一种花，常用以象征美好但脆弱的事物。
- 王母: 指西王母，传说中的女神，象征长生不老和仙界的生活。
- 金盘: 仙人饮宴时用的器具，象征美好的生活和祝福。
- 铜驼: 铜驼是古代的象征，常与豪杰之情相关。
典故解析:
- 王母欢阑: 典出《山海经》，王母是道教的女神，典中提到其宴会的场景，寓意丰富的神话和仙境。
- 昭阳宫: 传说中的宫殿，象征繁华与遗憾。
诗词背景:
作者介绍: 文天祥（1236-1283），南宋末年著名的爱国诗人和政治家，因抗元而著称。他的诗作充满了爱国情怀与悲壮情感，对后世影响深远。
创作背景: 此诗作于南宋时期，文天祥在国家危难之际，表达了对国家的忧虑与对个人情感的感慨，尤其是女性的无奈和追求的美好。
诗歌鉴赏：
《满江红·代王夫人作》是一首充满情感与意象的词作，展现了文天祥对国家、情感与个人命运的深刻思考。全词以琵琶开篇，巧妙地引入音乐这一元素，暗示了情感的细腻与复杂。接着，诗人通过“姚黄一朵”的比喻，表达了对美好事物脆弱性的感慨，这种脆弱与国家命运的艰辛形成对比。
王母的欢宴象征着人间欢乐，但随之而来的仙人泪水又将欢乐化为悲伤，表现了诗人对美好生活的渴望与无奈。行宫的半夜雨声，似乎在倾诉着历史的沧桑与个人的孤独，铃声的停止更是暗示着一种心灵的沉寂。
整首词通过丰富的意象，描绘出了一幅忧伤而美丽的画面，展现了文天祥深厚的文化底蕴和对情感的敏感。他的文字如同古琴的音色，悠扬而悲切，令人深思。最后一句“算妾身不愿似天家，金瓯缺”，更是将个人情感与国家命运紧密结合，朴素而深刻，令人动容。
诗词解析:
逐句解析:
- 试问琵琶，胡沙外怎生风色: 提出疑问，琵琶的声音在外界的风景中显得格外孤独。
- 最苦是姚黄一朵: 形象地表达了美好而脆弱的事物，暗示着个人的无奈。
- 王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧: 由欢乐转向悲伤，显现出盛宴后的失落。
- 听行宫半夜雨淋铃，声声歇: 雨声与铃声交织，构成一种悲凉的氛围。
- 彩云散，香尘灭: 美好事物的消逝，暗示着人生的无常。
- 铜驼恨，那堪说: 表达对历史的感慨与无奈。
- 想男儿慷慨，嚼穿龈血: 通过对比，强调豪杰的豪情与个人的苦涩。
- 回首昭阳辞落日，伤心铜雀迎秋月: 追忆往事，感叹时光流逝，营造出对美好回忆的惋惜。
- 算妾身不愿似天家，金瓯缺: 表达了个人情感与对理想生活的渴望。
修辞手法:
- 比喻: “姚黄”象征美而脆弱的事物；“铜驼”隐喻历史的沉重。
- 拟人: 赋予自然现象情感，如“仙人泪”。
- 对仗: 词句对称，增强了诗的节奏感。
主题思想: 诗歌通过对国家、个人情感和历史的深入探讨，展现了对美好生活的追求与对现实的无奈，表达了深刻的爱国情怀与人生态度。
意象分析:
意象词汇:
- 琵琶: 代表音乐与情感。
- 姚黄: 代表美好但易逝的事物。
- 王母: 代表美好理想与超脱。
- 铜驼: 代表历史的沉重与无奈。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到的“姚黄”象征什么？
- A. 美好而脆弱的事物
- B. 消逝的快乐
- C. 豪杰的情怀
- D. 仙人的泪水
-
文天祥在诗中表达的主要情感是？
- A. 欢乐
- B. 忧伤
- C. 愤怒
- D. 平静
答案:
- A
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 李清照的《如梦令》
- 杜甫的《春望》
诗词对比:
- 李清照《如梦令》: 表达女性的柔情与哀愁，情感细腻。
- 杜甫《春望》: 关心国家命运，情感深沉。
参考资料:
- 《宋诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《文天祥传》