三田有路纵横去，万类无缘变换因。是什么意思

学道多多少悟真，真成便见自家身。

三田有路纵横去，万类无缘变换因。

土内养金金色重，鼎中进火火功新。

若于财色全无动，便是蓬莱洞里人。

金丹诗四十八首 其四十二

作者：张继先 〔宋代〕

原文展示:

学道多多少悟真，
真成便见自家身。
三田有路纵横去，
万类无缘变换因。
土内养金金色重，
鼎中进火火功新。
若于财色全无动，
便是蓬莱洞里人。

白话文翻译：

学习道理的人，究竟有多少能够领悟真理呢？
真理一旦领悟，就能看到自己真实的样子。
三田之中有许多通向不同方向的道路，
万物的变化无常皆因没有缘分。
在土壤中培养金子，金子的颜色愈发沉重，
在鼎中加火，火的功效又是新的。
如果对财富与色欲完全不动心，
那便是蓬莱仙境中的人。

注释:

• 学道：学习道理或修道。
• 悟真：领悟真理。
• 三田：比喻多条道路或选择。
• 万类：指万物或各种事物。
• 土内养金：在土中培育金子，象征修炼。
• 鼎中进火：在鼎中加火，象征锻炼与提升。
• 蓬莱洞里人：指神仙，寓意超脱世俗。

诗词背景:

作者介绍：张继先，宋代著名道士，擅长诗词，尤其是在道教文化上有深厚的造诣。他的诗作多以道教修炼和哲理为主题，具有很高的文学价值。

创作背景：此诗创作于道教盛行的时期，反映了作者对道教修炼的理解和对人生哲学的思考。张继先通过诗歌表达了对真理的追求以及对物质世界的超脱。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对“道”与“真”的探讨，表达了修道者在追求真理过程中的思考与感悟。诗中“学道多多少悟真”开篇即引入主题，强调悟道的重要性。接下来的“真成便见自家身”，则显示出修道的最终目标在于自我觉醒与认知。三田纵横的意象展示了人生道路的多样性，而“万类无缘变换因”则指出了万事万物的变化与缘分的关系，强调了对生活的无常应有的理解与接受。

“土内养金金色重，鼎中进火火功新”两句，使用了炼金的比喻，象征着修炼过程中的艰辛与成果，突出了内在修炼的重要性。最后“若于财色全无动，便是蓬莱洞里人”则是对修道者的期许，强调了超脱物质欲望的重要性，暗示真正的修道者应当心如止水，达到一种理想的境界。

整首诗不仅有哲理的深度，也展现了作者对道教文化的深刻理解，语言简练而富有韵味，值得细细品味。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • 学道多多少悟真：学习道理的人有多少能够真正领悟真理。
  • 真成便见自家身：当真理领悟后，就能看到真实的自己。
  • 三田有路纵横去：在追求的路上有多条选择。
  • 万类无缘变换因：万物变化的原因在于没有缘分。
  • 土内养金金色重：在土中培育金子，金子更加沉重。
  • 鼎中进火火功新：在鼎中加火，火的效果会更新。
  • 若于财色全无动：如果对财富与色欲完全不动心。
  • 便是蓬莱洞里人：那么你就是蓬莱仙境中的人。

• 修辞手法：

  • 比喻：将修道与炼金比喻，强调内在修炼的重要性。
  • 对仗：诗句结构工整，增强了音韵的美感。

• 主题思想：这首诗的中心思想是通过道理的学习与内心的修炼，达到超脱物质欲望的境界，最终实现自我觉醒与真正的自由。

意象分析:

• 金：象征价值与内在的修炼成果。
• 鼎：象征炼金与锻炼，代表修行过程中的磨练。
• 财色：代表世俗的诱惑，强调对欲望的克制。
• 蓬莱：象征理想的境界，代表修道者追求的精神家园。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“真成便见自家身”是什么意思？

   • A. 看到他人的缺点
   • B. 领悟真理后认识自己
   • C. 学习道理的过程

2. “万类无缘变换因”这句的意思是：

   • A. 万物皆有缘
   • B. 变化是因为缘分缺失
   • C. 万物不应变化

答案：

1. B
2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《道德经》：探讨道理与人生哲学。
• 《金刚经》：强调超脱与内心的修行。

诗词对比：

• 对比王维的《终南山》，两者都探讨了隐逸与修道，但王维更侧重自然与内心的和谐，张继先则更注重修炼与自我觉醒。

参考资料:

• 《宋代诗词选》：收录张继先及同时期诗人的作品。
• 《道教文化概论》：深入探讨道教思想及其文学表达。