斋饭来香积，钟声出翠筠。是什么意思

斋饭来香积，钟声出翠筠。

僧投松径远，鸟下石坛驯。

茶摘春山嫩，泉烹雨涧新。

萧然烟篆室，处处喜留人。

原文展示:

龙华山寺寓居十首
作者：王之望 〔宋代〕

斋饭来香积，钟声出翠筠。
僧投松径远，鸟下石坛驯。
茶摘春山嫩，泉烹雨涧新。
萧然烟篆室，处处喜留人。

白话文翻译：

这首诗描绘了在龙华山寺的生活情景。斋饭的香气弥漫，寺院里的钟声从翠竹中传出。僧人远远地走过松树小径，鸟儿在石坛上安静地栖息。新鲜的茶叶在春山上被采摘，泉水在雨后的山涧中被煮沸。烟雾缭绕的书房里，处处都让人感到愉悦和乐于留连。

注释:

• 斋饭：指佛教寺院中的素食餐。
• 香积：形容饭菜香气四溢。
• 钟声：寺庙中敲击的钟声。
• 松径：松树下的小路。
• 石坛：石制的平台，常用于放置供品。
• 驯：温顺，驯服。
• 茶摘：指采摘新鲜茶叶。
• 泉烹：泉水被用来煮水。
• 萧然：清幽、宁静的样子。
• 烟篆室：指书房中烟雾缭绕的景象，象征着读书写字的氛围。
• 留人：使人愿意停留。

诗词背景:

作者介绍：王之望，宋代诗人，因其作品的清新脱俗和对自然的细腻观察而受到后人赞誉。他的诗通常表达出对隐居生活的向往和对自然的热爱。

创作背景：这首诗是在龙华山寺的寓居生活中所作，反映了王之望对寺院宁静环境的热爱与陶醉。诗中展现了寺庙的生活场景，表现出诗人对清净生活的追求和对自然美的感悟。

诗歌鉴赏：

这首诗以清新优雅的笔触描绘了龙华山寺的宁静环境，给读者带来了一种远离尘嚣的清幽感。开头的“斋饭来香积”和“钟声出翠筠”通过嗅觉和听觉的描写，引导读者进入一个充满佛教气息的场景，让人感受到一种和谐与安宁。随后的“僧投松径远，鸟下石坛驯”则通过动作描写展示了僧人与自然的和谐共生，生动地描绘出了一幅生机勃勃的画面。

接下来的“茶摘春山嫩，泉烹雨涧新”则引入了茶和泉水的意象，表现出自然的清新和生机。这里的“春山嫩”和“雨涧新”都传递出一种生机盎然的感觉，仿佛让人嗅到了春天的气息。最后的“萧然烟篆室，处处喜留人”则是对这种宁静生活的总结，展现出诗人在此处的满足与喜悦。

整首诗不仅展示了自然的美，更反映了诗人对隐逸生活的向往，传达出一种人天合一、心灵宁静的哲理。通过细腻的描绘和生动的意象，王之望成功地营造出了一种幽静的禅意世界，让人向往。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • 斋饭来香积：斋饭的香气扑鼻而来，暗示寺院生活的简朴与清雅。
  • 钟声出翠筠：钟声从翠竹中传来，营造出一种佛教的庄严氛围。
  • 僧投松径远：僧人走在松树的小径上，表现出一种幽静的生活状态。
  • 鸟下石坛驯：鸟儿在石坛上安静地栖息，象征着自然的和谐。
  • 茶摘春山嫩：春天的嫩茶被采摘，体现出自然的生机。
  • 泉烹雨涧新：泉水在雨后的山涧中被煮沸，象征着清新与活力。
  • 萧然烟篆室：书房烟雾缭绕，营造出幽静的读书环境。
  • 处处喜留人：四处都让人感到愉悦，表达出对这一生活的珍惜。

• 修辞手法：

  • 使用了对仗和排比的修辞手法，如“斋饭”与“钟声”，增强了诗句的节奏感。
  • 通过意象的对比（如“春山嫩”与“雨涧新”），增强了诗的生动性。

• 主题思想：

  • 诗歌的中心思想是对清净隐居生活的追求与向往，表现出人与自然和谐共生的美好愿景。

意象分析:

• 香积：象征着简单而纯净的生活。
• 钟声：代表着佛教的庄严与宁静。
• 松径：象征着隐逸生活的安宁。
• 鸟：代表自然的和谐与生机。
• 茶：象征着生活的清雅与淡泊。
• 泉水：象征着生命的源泉与活力。
• 烟篆室：代表知识的积累与内心的宁静。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“斋饭”是什么？

   • A. 一种饮料
   • B. 佛教寺院中的素食餐
   • C. 一种美食
   • D. 一种节日

2. 诗中“鸟下石坛驯”中的“驯”字意思是？

   • A. 任性
   • B. 温顺
   • C. 狂野
   • D. 迷失

3. 整首诗表达的主要情感是什么？

   • A. 忧伤
   • B. 热情
   • C. 宁静与满足
   • D. 迷茫

答案：

1. B
2. B
3. C

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《庐山谣》：王之涣的作品，描写自然景观与隐逸生活的诗歌。
• 《题破山寺后禅院》：常建所作，表达了对寺院生活的赞美。

诗词对比：

• 王之涣《登鹳雀楼》与王之望的作品在意境上都有对自然的赞美，但王之涣更侧重于壮丽的景观，而王之望则更注重内心的宁静与和谐。两者风格迥异，各有千秋。

参考资料:

• 《宋诗三百首》：包含多位宋代诗人的代表作品。
• 《中国古典诗词鉴赏》：提供对古诗词的分析与解读。
• 《王之望诗集》：收录王之望的作品及生平介绍。