这段话出自元代王处一《满庭芳 因福山县王远村北丹灶山道友聚话，》
间空中忽有报应，遂作丹灶为冈，清洋蟠绕，昔居王远家庄。
八山耸翠，四水聚贤良。
五彩祥云覆罩，三天上、仙韵琅琅。
金童报，九霄传送，无外我容光。
空生初请问，真如善应，大法空王。
演苦空般若，左右圆方。
立教分乘引度，通十地、诸圣藏岁。
虚空里，希夷大道，洗劫永无疆。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 01:30:09原文展示：
满庭芳 因福山县王远村北丹灶山道友聚话
作者：王处一 〔元代〕
间空中忽有报应，遂作丹灶为冈，清洋蟠绕，昔居王远家庄。
八山耸翠，四水聚贤良。五彩祥云覆罩，三天上仙韵琅琅。
金童报，九霄传送，无外我容光。空生初请问，真如善应，大法空王。
演苦空般若，左右圆方。立教分乘引度，通十地诸圣藏岁。
虚空里，希夷大道，洗劫永无疆。
白话文翻译：
在空中突然有了报应，便在这里建立了丹灶作为冈陵，清澈的河流环绕着，昔日我居住在王远的家乡。
八座山峦耸立翠绿，四条江水汇聚贤良之士。五彩的祥云笼罩着，三天上的仙韵回响悠长。
金童在空中报讯，九霄之上传递消息，外在的我光彩照人。初次生出请问，真如善应，法的空王。
演绎痛苦的空般若，左右分圆方。立教分乘引导，通向十地诸圣的藏馆。
在虚空中，希夷的大道，洗劫永无边际。
注释：
- 报应：因果关系，指行为的结果。
- 丹灶：炼丹的地方，象征着修行和追求长生不老。
- 清洋：清澈的江水。
- 五彩祥云：象征吉祥和美好，通常与仙境相关。
- 金童：神话中的仙童，传递消息的角色。
- 般若：智慧，特别是空性智慧的代表。
- 十地诸圣：指佛教中的十地菩萨，代表不同的修行阶段。
诗词背景：
作者介绍：王处一，元代诗人，以其道教题材和对自然的崇尚著称，常在作品中体现出一种清新脱俗的气韵。
创作背景：此诗创作于道友聚会之际，表达了对修道生活的向往和对自然环境的赞美，反映了当时社会对道教文化的关注。
诗歌鉴赏：
这首《满庭芳》通过描绘自然景色和修道生活，展示了诗人对道教的热爱与对自然的敬仰。开篇提到的“报应”暗示着因果法则，表现出一种对生活的反思。诗中描绘的“八山耸翠，四水聚贤良”展示了一个理想的隐居环境，体现了诗人对田园生活的向往。五彩祥云和金童的意象则增添了仙气，传达出一种超脱世俗的愿望。
整首诗在结构上层次分明，前半部分描绘自然和生活环境，后半部分转向哲理思考，探讨了空性和智慧的深意。特别是“演苦空般若”的句子，表明了诗人对生活苦难的理解和对智慧的追求，体现了道教哲学的深邃。
诗词解析：
逐句解析：
- 间空中忽有报应：引入因果法则，表明一切行为都有其结果。
- 遂作丹灶为冈：在此建立炼丹的地方，象征追求长生不老。
- 清洋蟠绕，昔居王远家庄：描绘清澈的江水环绕着家乡，营造出一种宁静的氛围。
- 八山耸翠，四水聚贤良：自然景色的描绘，显示出诗人对环境的热爱。
- 五彩祥云覆罩，三天上仙韵琅琅：祥云和仙韵的意象，传达出一种理想化的境界。
- 金童报，九霄传送，无外我容光：金童作为传递者，象征着消息的快速和神秘。
- 空生初请问：探讨空性的哲学，提出了对真理的追问。
- 真如善应，大法空王：强调道教哲理的核心，表现了对智慧和真理的追求。
- 演苦空般若，左右圆方：探讨苦难与智慧的关系，表现出一种哲理的深刻性。
- 立教分乘引度，通十地诸圣藏岁：描述修行的过程，表现出对道教教义的理解。
- 虚空里，希夷大道，洗劫永无疆：强调大道的无边无际，表现出一种超越世俗的境界。
意象分析：
- 丹灶：象征修道和追求长生。
- 清洋：代表纯净和宁静的自然环境。
- 五彩祥云：象征吉祥与美好，超脱世俗。
- 金童：传递消息的仙童，象征天界的沟通。
- 空性与般若：道教和佛教哲学的核心，探讨生命的真相。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“丹灶”象征什么？
- A. 诗人的家
- B. 修道和追求长生
- C. 自然景色
- D. 田园生活
-
“五彩祥云”在诗中象征什么？
- A. 普通的云彩
- B. 悲伤
- C. 吉祥和美好
- D. 生活的困境
-
“演苦空般若”表达了诗人对什么的理解？
- A. 生活的痛苦
- B. 自然的和谐美
- C. 空性的智慧
- D. 田园的宁静
答案：
- B
- C
- C
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 李白《庐山谣》：同样描绘自然美景与道教哲学。
- 王维《鹿柴》：表达对自然和隐逸生活的向往。
诗词对比：
- 王处一的《满庭芳》与李白的《庐山谣》在对自然的描绘上有共通之处，但王处一更强调道教哲学的内涵，而李白则倾向于抒发个人情感和对自由生活的向往。
参考资料：
- 《元代诗人王处一传》
- 《道教与元代文化》
- 《古典诗词鉴赏》