足下有云如隔世，眼前无地可容尘。是什么意思

吴说天池两字真，梵坊突兀鼓钟声。

圣灯逐夜朝文阁，雷火何年损相轮。

足下有云如隔世，眼前无地可容尘。

追严不枉祠忠定，招得吟僧作主人。

原文展示

吴说天池两字真，
梵坊突兀鼓钟声。
圣灯逐夜朝文阁，
雷火何年损相轮。
足下有云如隔世，
眼前无地可容尘。
追严不枉祠忠定，
招得吟僧作主人。

白话文翻译

吴人说“天池”这两个字真切而美好，
梵僧的寺庙高耸，钟声悠扬。
圣灯夜里指引朝向文阁，
雷火何年才能损坏这座法轮？
脚下似有云彩，宛如隔世，
眼前却无处可容纳世间的尘埃。
追随严氏家族，未曾辜负祠堂的忠诚，
邀请到吟唱的僧人前来作客。

注释

• 天池：指天空中的池水，比喻美好的事物。
• 梵坊：佛教寺庙，梵是梵文的意思，坊指的是房屋、院落。
• 圣灯：指佛教的光明，象征智慧和启迪。
• 雷火：指雷电与火焰，寓意灾难或毁灭。
• 追严：追随严氏家族，严氏在历史上常被视为忠诚的代表。
• 吟僧：指吟唱的僧人，表示诗人对僧侣的尊重与欢迎。

诗词背景

作者介绍

董嗣杲，字德辉，号天池，北宋时期的文学家、书法家，擅长诗歌与书法。他的诗风多表现出对佛教文化的热爱和对自然景色的细腻描写，作品常常蕴含哲理。

创作背景

《天池寺》创作于南宋时期，正值佛教文化在社会上盛行，诗人在旅途中对天池寺的感受和思考，表达了对宗教的敬仰以及对自然与人文的深刻反思。

诗歌鉴赏

《天池寺》以其清新脱俗的意境和深邃的哲理思考而令人称道。整首诗在描绘天池寺的宁静与圣洁的同时，也流露出诗人对世俗的思考与超然的情怀。开篇两句“吴说天池两字真，梵坊突兀鼓钟声”，以“天池”引入，渗透着浓厚的佛教文化气息，展现出寺庙的神圣与庄重。接下来的“圣灯逐夜朝文阁”，则将时间转向夜晚，隐喻着求知与追求真理的精神。

“雷火何年损相轮”一句，表达了对佛教法轮的永恒与不朽的思考，体现出诗人对人生、自然及宇宙的哲学思辨。后半部分则通过“足下有云如隔世”与“眼前无地可容尘”的对比，呈现出一种超然的精神境界，仿佛身处于世外桃源，心灵得到了宁静与安宁。

最后两句“追严不枉祠忠定，招得吟僧作主人”，突出诗人对忠诚的追求与对高洁人品的向往，表达了对友谊与高尚情操的珍视。整首诗通过细腻的描绘与深邃的思想，使读者在欣赏自然美景的同时，也引发对人生、宗教的深刻思考。

诗词解析

逐句解析

1. 吴说天池两字真：吴人对“天池”这两个字的赞美，点明了诗的主题。
2. 梵坊突兀鼓钟声：描述天池寺的梵坊高耸，钟声回荡，营造出庄严的氛围。
3. 圣灯逐夜朝文阁：夜晚的圣灯指引着人们向文阁进发，象征着对知识与真理的追求。
4. 雷火何年损相轮：质疑雷火何时能伤害佛教法轮，暗示法轮的无敌与不灭。
5. 足下有云如隔世：脚下如云，似乎置身于另一个世界，表达一种超脱的感觉。
6. 眼前无地可容尘：眼前没有地方容纳尘埃，象征着内心的清净与无所牵挂。
7. 追严不枉祠忠定：追随严氏家族，表达对忠诚的认同。
8. 招得吟僧作主人：邀请吟唱的僧人，显示出对友谊与文化交流的重视。

修辞手法

• 比喻：如“足下有云”比喻境界的高远。
• 对仗：如“圣灯逐夜”和“雷火何年”，增强了诗的韵律感。
• 象征：法轮和圣灯象征着佛教的智慧与光明。

主题思想

整首诗围绕着佛教文化与自然景观，传达出一种超然的精神追求，表达了对忠诚、知识及人性美的向往，同时也反映了诗人对人生哲学的深刻思考。

意象分析

意象词汇

• 天池：象征着理想与永恒的美好。
• 梵坊：象征着宗教的圣洁与文化的传承。
• 圣灯：象征着启迪与智慧。
• 雷火：象征着世俗的干扰与毁灭。
• 吟僧：象征着文化交流与艺术的传承。

互动学习

诗词测试

1. 《天池寺》的作者是谁？

   • A. 李白
   • B. 杜甫
   • C. 董嗣杲
   • D. 白居易

2. 诗中提到的“雷火”象征什么？

   • A. 美好
   • B. 干扰与毁灭
   • C. 和平
   • D. 忍耐

3. 诗中“足下有云如隔世”表达了什么情感？

   • A. 失落
   • B. 超脱与宁静
   • C. 忧愁
   • D. 激动

答案

1. C
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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• 王维的《终南山》
• 白居易的《琵琶行》
• 杜甫的《望岳》

诗词对比

• 《终南山》与《天池寺》：两者都表现出自然与人文的融合，但王维更侧重于山水的意境，而董嗣杲则强调了宗教文化的深远影响。
• 《琵琶行》与《天池寺》：白居易的作品聚焦于人的情感与遭遇，而董嗣杲则更多地反映了对超然境界的追求与思考。

参考资料

• 《宋诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏辞典》
• 《唐宋诗词流派研究》