岂无安民策，坐惜成弃捐。是什么意思

岁丰讼滋简，拙守容晏眠。

起来视云景，春意亦已鲜。

驱车望南城，精庐屹当前。

华堂坐沈邃，迟日步暄妍。

流览高僧壁，稽首金像莲。

即事岂非适，感怀良慨然。

宫藩与乡闬，早接二公贤。

高公炳群宿，大论倾长川。

尔来曾几时，急景凋朱颜。

从容味真理，萧洒赋高篇。

岂无安民策，坐惜成弃捐。

尚期雅正音，入和薰风弦。

余本岩壑姿，台阁缪见延。

渊明亦有言，误落尘网间。

命固有行止，理非可控搏。

素发纷已垂，行当挂吾冠。

侧闻治林圃，栽插及晴天。

芳芽吐膏壤，柔条擢暖烟。

光景非我力，为君导鸣泉。

原文展示

次韵答和乐道侍读给事
—— 韩维

岁丰讼滋简，拙守容晏眠。
起来视云景，春意亦已鲜。
驱车望南城，精庐屹当前。
华堂坐沈邃，迟日步暄妍。
流览高僧壁，稽首金像莲。
即事岂非适，感怀良慨然。
宫藩与乡闬，早接二公贤。
高公炳群宿，大论倾长川。
尔来曾几时，急景凋朱颜。
从容味真理，萧洒赋高篇。
岂无安民策，坐惜成弃捐。
尚期雅正音，入和薰风弦。
余本岩壑姿，台阁缪见延。
渊明亦有言，误落尘网间。
命固有行止，理非可控搏。
素发纷已垂，行当挂吾冠。
侧闻治林圃，栽插及晴天。
芳芽吐膏壤，柔条擢暖烟。
光景非我力，为君导鸣泉。

白话文翻译

丰收的岁月中，纷争逐渐减少，拙劣的守卫让我安然入睡。
起床后看着天空的景色，春天的气息也已显现。
我驱车远望南城，精致的楼阁巍然矗立眼前。
华丽的大厅里坐着，日渐迟暮的光线洒在温暖的空间里。
我流连高僧的壁画，向金色的佛像礼拜。
这样的场景难道不是恰到好处吗？让我感怀良多。
宫廷与乡间的事物，早早接触到了两位公卿的贤德。
高公的才华照耀群英，深邃的论述如长河般流淌。
从那时起又过了多久，急速的光阴让人憔悴。
从容品味真理，洒脱地赋诗高歌。
难道没有安民的良策，坐以待毙只会落得被抛弃。
我尚盼望着高雅的音律，能奏出和谐的旋律。
我本是山岩间的姿态，台阁中却难得一见。
陶渊明也曾言，误落在尘世的网中。
命运本有其行止，理智不能随意强求。
我的白发已经纷纷垂落，行将挂上我的冠冕。
我侧耳倾听治林的声音，栽种并等待晴天。
芳草吐露新芽，柔枝在暖风中伸展。
光阴的变迁并非我所能左右，唯愿为君引导泉流。

注释

• 岁丰：丰收的年份。
• 讼滋简：争论逐渐减少。
• 拙守：拙劣的守卫。
• 云景：天空的景象。
• 华堂：华丽的大厅。
• 稽首：叩首，表示敬意。
• 感怀：感慨怀念。
• 宫藩：宫廷与乡间。
• 安民策：安定民生的策划。
• 渊明：陶渊明，著名的诗人。
• 尘网：尘世的纷扰。

诗词背景

作者介绍

韩维，字子惟，号景山，宋代诗人，生活在北宋时期。他的诗风清新脱俗，常以自然景物为题材，表达对人生的思考和对理想的追求。

创作背景

此诗写于韩维在南宋时期的生活中，恰逢社会的动荡与变革，诗人以自然景物为引，表达对安定生活的渴望与对哲理的追求，是对当时社会现实的反思与感悟。

诗歌鉴赏

《次韵答和乐道侍读给事》是韩维的一首富有哲理和思考的诗作。全诗通过描绘春天的自然景象，表现出诗人内心的宁静和思考。开篇提到“岁丰”，即丰收的季节，暗示着安稳的生活背景。然而，随之而来的“讼滋简”则反映出社会的纷争逐渐减少，传达出一种对平静生活的向往。

在诗中，韩维通过“驱车望南城”和“华堂坐沈邃”的描写，将自己放置于一个既有自然美又有社会繁华的环境中。随着诗行的深入，诗人表达了对高僧和佛教文化的敬仰，体现了他内心对精神世界的追求。

后半部分诗句，则呈现出诗人对于现实的思考和对未来的期望。尤其是“命固有行止，理非可控搏”，道出了人对命运的无奈与接受。在结尾，诗人呼唤自然的力量，表达了对生命本质的思考，流露出一种淡然与洒脱的态度。

整首诗充满了哲理的思考，既有对自然美的赞美，也有对人生苦乐的感悟，体现了韩维深厚的文化底蕴和对生活的真诚态度。

诗词解析

逐句解析

1. 岁丰讼滋简：在丰收的年份中，争论逐渐减少。
2. 拙守容晏眠：拙劣的守卫让我安然入睡。
3. 起来视云景：起床后看着天空的景色。
4. 春意亦已鲜：春天的气息已经显现。
5. 驱车望南城：我驱车远望南城。
6. 精庐屹当前：精致的楼阁巍然矗立眼前。
7. 华堂坐沈邃：华丽的大厅里坐着。
8. 迟日步暄妍：日渐迟暮的光线洒在温暖的空间里。
9. 流览高僧壁：我流连高僧的壁画。
10. 稽首金像莲：向金色的佛像礼拜。
11. 即事岂非适：这样的场景难道不是恰到好处吗？
12. 感怀良慨然：让我感怀良多。
13. 宫藩与乡闬：宫廷与乡间的事物。
14. 早接二公贤：早早接触到了两位公卿的贤德。
15. 高公炳群宿：高公的才华照耀群英。
16. 大论倾长川：深邃的论述如长河般流淌。
17. 尔来曾几时：从那时起又过了多久。
18. 急景凋朱颜：急速的光阴让人憔悴。
19. 从容味真理：从容品味真理。
20. 萧洒赋高篇：洒脱地赋诗高歌。
21. 岂无安民策：难道没有安民的良策。
22. 坐惜成弃捐：坐以待毙只会落得被抛弃。
23. 尚期雅正音：我尚盼望着高雅的音律。
24. 入和薰风弦：能奏出和谐的旋律。
25. 余本岩壑姿：我本是山岩间的姿态。
26. 台阁缪见延：台阁中却难得一见。
27. 渊明亦有言：陶渊明也曾言。
28. 误落尘网间：误落在尘世的网中。
29. 命固有行止：命运本有其行止。
30. 理非可控搏：理智不能随意强求。
31. 素发纷已垂：我的白发已经纷纷垂落。
32. 行当挂吾冠：行将挂上我的冠冕。
33. 侧闻治林圃：我侧耳倾听治林的声音。
34. 栽插及晴天：栽种并等待晴天。
35. 芳芽吐膏壤：芳草吐露新芽。
36. 柔条擢暖烟：柔枝在暖风中伸展。
37. 光景非我力：光阴的变迁并非我所能左右。
38. 为君导鸣泉：唯愿为君引导泉流。

修辞手法

1. 对仗：如“岁丰讼滋简，拙守容晏眠”。
2. 比喻：如“急景凋朱颜”，把光阴的流逝比作对人的影响。
3. 拟人：如“芳芽吐膏壤”，赋予植物生命。

主题思想

整首诗表达了作者对自然的热爱与对人生命运的思考，感悟生命的无常与哲理，渴望安定与和谐的生活，同时也体现出对文化和精神追求的向往。诗人在描绘自然美的同时，深入思考人生的意义，展现了诗人高尚的情操和深厚的文化底蕴。

意象分析

意象词汇

• 岁丰：象征着富饶与丰收。
• 春意：春天的象征，代表着新的生机与希望。
• 高僧：象征着智慧与精神追求。
• 金像莲：佛教文化的象征，传达敬仰与信仰。
• 芳芽：新生的象征，代表希望与未来。

互动学习

诗词测试

1. 选择题：诗中提到的“高公”指的是哪个领域的人物？

   • A. 政治家
   • B. 诗人
   • C. 高僧
   • D. 商人

2. 填空题：诗中提到的“华堂坐沈邃”指的是诗人在何处？

3. 判断题：韩维在诗中表达了对安定生活的向往。 (对/错)

答案

1. A. 政治家
2. 华丽的大厅
3. 对

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 陶渊明《归园田居》
• 王维《山居秋暝》

诗词对比

陶渊明《归园田居》
与韩维的诗相似，陶渊明通过描绘自然景象表达对田园生活的向往，两者都强调自然与内心的和谐。

王维《山居秋暝》
同样以自然为题材，表达诗人对闲适生活的向往和对自然美的欣赏，体现了诗人对生活哲理的深刻思考。

参考资料

• 《宋代诗人韩维研究》
• 《古诗词鉴赏》

以上内容涵盖了《次韵答和乐道侍读给事》的各个方面，希望能帮助读者更好地理解与欣赏这首诗。