这段话出自唐代陈子昂《庆云章》
昆崙元气，实生庆云。
大人作矣，五色氤氲。
昔在帝妫，南风既薰。
丛芳烂熳，郁郁纷纷。
旷矣千祀，庆云来止。
玉叶金柯，祚我天子。
非我天子，庆云谁昌。
非我圣母，庆云谁光。
庆云光矣，周道昌矣。
九万八千，天授皇年。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 06:38:01原文展示
庆云章
作者: 陈子昂 〔唐代〕
昆崙元气，实生庆云。
大人作矣，五色氤氲。
昔在帝妫，南风既薰。
丛芳烂熳，郁郁纷纷。
旷矣千祀，庆云来止。
玉叶金柯，祚我天子。
非我天子，庆云谁昌。
非我圣母，庆云谁光。
庆云光矣，周道昌矣。
九万八千，天授皇年。
白话文翻译
在昆仑山的元气中，确实孕育出庆云。
伟大的君王已经建立，五彩的云气弥漫。
曾经在帝妫时，南风已经吹拂。
花丛绚丽，芬芳四溢。
漫长的千年岁月，庆云终于降临。
玉树金枝，福泽我天子。
如果不是我天子，庆云又将如何昌盛？
如果不是我圣母，庆云又将如何辉煌？
庆云光辉灿烂，周道繁荣昌盛。
九万八千年，都是天所赐的皇年。
注释
- 昆崙：传说中的山脉，象征着神秘和力量。
- 庆云：象征祥瑞的云彩，预示着国家的兴盛。
- 帝妫：传说中的古代帝王，代表着历史的辉煌。
- 五色氤氲：五彩缤纷的云气，形容气象壮丽。
- 玉叶金柯：比喻高贵的血统和地位。
- 圣母：天子之母，象征着皇室的尊贵。
诗词背景
作者介绍
陈子昂（661年－702年），唐代著名诗人，字伯宗，号少游，出生于四川。他是初唐文人的代表之一，以其豪放、奔放的个性和对社会现实的关心而著称。其诗风多以慷慨激昂、感慨时事为主，代表作有《登幽州台歌》等。
创作背景
《庆云章》创作于唐代初期，正值国家稳固、政治清明的时期。诗中通过庆云的意象，表达了对国家昌盛和君主明德的期许，同时也反映了诗人对历史的思考和对未来的展望。
诗歌鉴赏
《庆云章》以其生动的意象和深刻的主题表达了对国家和皇权的赞美。开篇“昆崙元气，实生庆云”，通过昆仑山的神秘气息引入庆云，象征着国家的兴盛和祥瑞的降临。诗中提到的“南风既薰”，不仅描绘了自然的和谐美，也暗示了政局的稳定和繁荣。
整首诗构建了一种历史与现实交织的氛围，诗人通过对历史人物的追溯，展示了对当下君主的赞美与期许。尤其是“玉叶金柯，祚我天子”，强调了皇权的神圣与责任，寓意着君主需承载国家的未来。
在情感上，诗人充满了对国家的热爱与对美好未来的憧憬。诗的结尾部分，强调了庆云的光辉和周道的昌盛，表现了对国家长治久安的希望。
诗词解析
逐句解析
- “昆崙元气，实生庆云”：昆仑山的元气孕育了祥瑞的庆云，象征国家的兴旺。
- “大人作矣，五色氤氲”：伟大的君王已经建立，五彩云气弥漫，暗示政局的繁荣。
- “昔在帝妫，南风既薰”：追溯历史，南风的吹拂象征着历史的辉煌。
- “丛芳烂熳，郁郁纷纷”：描绘了花丛的美丽，象征国家的繁荣。
- “旷矣千祀，庆云来止”：千年以后，庆云降临，暗示历史的延续和希望。
- “玉叶金柯，祚我天子”：高贵的血统和地位，强调君主的责任。
- “非我天子，庆云谁昌”：如果没有我天子，庆云又如何得以昌盛？
- “非我圣母，庆云谁光”：如果没有我圣母，庆云又如何光辉？
- “庆云光矣，周道昌矣”：庆云的光辉预示着周道的繁荣。
- “九万八千，天授皇年”：象征着漫长的岁月和天命。
修辞手法
诗中运用了比喻、对仗等手法，如“玉叶金柯”寓意高贵的血统，增强了诗的表达效果。同时，诗句之间的对仗工整，增强了诗歌的韵律感。
主题思想
整首诗表现了对国家昌盛和君主明德的赞美，寄托了对美好未来的期许，反映了诗人对历史的沉思与对现实的关怀。
意象分析
意象词汇
- 庆云：祥瑞的象征，预示着国家的繁荣。
- 昆崙：神秘的象征，代表着力量与伟大。
- 玉叶金柯：高贵与尊严的象征，代表皇族的血统。
- 南风：自然的和谐美，象征着安定的政局。
互动学习
诗词测试
-
“昆崙元气，实生庆云”中的“庆云”指的是什么？
A. 祥瑞
B. 霓虹
C. 星辰
D. 海洋 -
陈子昂是哪个朝代的诗人？
A. 宋代
B. 唐代
C. 明代
D. 元代 -
诗中提到的“玉叶金柯”主要象征什么？
A. 贫穷
B. 高贵的血统
C. 普通民众
D. 自然景观
答案
- A
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 陈子昂的《庆云章》与李白的《将进酒》均表现了对国家和理想的追求，但前者更注重历史与皇权的结合，后者则倾向于豪放与个体的自由。
- 在意象上，陈子昂使用了“庆云”等祥瑞意象，而李白则使用“美酒”和“明月”等表达饮酒作乐的豪情。
参考资料
推荐书目
- 《唐诗三百首》
- 《陈子昂诗集》
- 《中国古代诗词概论》
这些资料将有助于更深入地理解唐代诗歌的艺术风格及其文化背景。