这段话出自宋代王禹称《怀贤诗 王枢密》
西枢经纬才，慷慨遇真主。
文学中甲科，风云参霸府。
直躬在密勿，未始畏彊禦。
凭案读古书，箕踞视太祖。
泽欲浸生民，化将还邃古。
拆寺遇武宗，排佛如韩愈。
尽发群苾刍，使之艺禾黍。
兵威遂强盛，人力不耗蠹。
世宗征淮甸，委任当留务。
马前拜侯伯，阶下列椹斧。
叱咤气生风，将校汗如雨。
手筑太平基，胼胝不辍杵。
具瞻人有望，衰运时不与。
修短天难忱，歼夺民何怙。
恩深与小敛，抚椁甚悲沮。
云亡复殄瘁，前哲非虚语。
世岂乏贤良，才难具文武。
历象过羲和，文章敌燕许。
可能随众人，冥寞归尘土。
子孙虽众多，必复事未睹。
谁铭迁客诗，高揭王公墓。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 20:05:43原文展示
怀贤诗
作者：王禹称〔宋代〕
西枢经纬才，慷慨遇真主。
文学中甲科，风云参霸府。
直躬在密勿，未始畏彊禦。
凭案读古书，箕踞视太祖。
泽欲浸生民，化将还邃古。
拆寺遇武宗，排佛如韩愈。
尽发群苾刍，使之艺禾黍。
兵威遂强盛，人力不耗蠹。
世宗征淮甸，委任当留务。
马前拜侯伯，阶下列椹斧。
叱咤气生风，将校汗如雨。
手筑太平基，胼胝不辍杵。
具瞻人有望，衰运时不与。
修短天难忱，歼夺民何怙。
恩深与小敛，抚椁甚悲沮。
云亡复殄瘁，前哲非虚语。
世岂乏贤良，才难具文武。
历象过羲和，文章敌燕许。
可能随众人，冥寞归尘土。
子孙虽众多，必复事未睹。
谁铭迁客诗，高揭王公墓。
白话文翻译
这首诗表现了诗人对贤良之士的怀念与追思。诗中提及西枢的才华，慷慨大方的遇见真主，表明了对理想人物的向往。诗人回顾古代文学的辉煌，想起那些风云人物的霸气。尽管身处密处，诗人并不畏惧权贵，凭案阅读古书，甚至高高在上地俯视开国的太祖。
他希望百姓能够沐浴恩泽，社会能够回归古代的和谐。提到拆寺遇武宗，排斥佛教的态度与韩愈相似，表现出对传统文化的坚定立场。诗中描绘了强盛的军队与充沛的人力，世宗征伐淮甸，表现出朝廷的重视与委任。
诗人描绘出将校们的气势如风，手持工具为国家奠基，辛勤不辍。尽管时运不济，诗人依然看到人们对未来的希望，然而在天命难测的情况下，民众的生存又何以为依呢？对比古代哲人的智慧，诗人感慨如今贤良之士难得。尽管历史长河中仍有曾经的辉煌，诗人认为众人最终也会归于尘土。无论后代子孙再多，仍旧无法见证历史的真相，或许唯有铭刻在迁客的诗篇中，才留下那些逝去的王公之墓。
注释
- 西枢：指西方的枢纽，象征才能出众的人。
- 慷慨：指豪爽大方，心胸宽广。
- 甲科：科举考试中的最高级别。
- 风云：比喻动荡的局势或伟大的人物。
- 密勿：密室中，表示隐秘之地。
- 箕踞：形容坐姿，像箕形，表示不屑一顾。
- 泽欲浸生民：恩泽希望能够滋润百姓，带来福祉。
- 拆寺：指拆除寺庙，表现出对佛教的排斥。
- 武宗：指宋朝的武宗皇帝。
- 苾刍：指僧侣，表现出对僧侣的批判。
- 马前拜侯伯：指在马前向侯伯行礼，表现出对权贵的尊敬。
- 叱咤：大声喝斥，显示出威风。
- 胼胝：手上因劳作而生的茧，象征辛勤。
- 抚椁：抚摸棺木，表现出对逝者的悲痛。
- 云亡复殄瘁：意指云散去，生命消逝，感叹世事无常。
- 羲和：传说中的日神，代表光明与希望。
- 燕许：指古代的文学名家，象征才华。
诗词背景
作者介绍：王禹称（生卒年不详），字子云，号澄庵，宋代著名诗人及政治家。他在诗歌创作上具有深厚的文学造诣，常以历史典故和个人经历相结合，表达对社会、政治的思考。
创作背景：这首《怀贤诗》创作于宋代，正值政治动荡与变革之际。王禹称对贤良之士的怀念，反映了他对历史的深思与对未来的忧虑。
诗歌鉴赏
《怀贤诗》以其深邃的思想和丰富的历史内涵，展示了王禹称对贤良之士的追思与对社会现状的反思。全诗结构严谨，意象丰富，情感真挚，表现出诗人对历史、对贤良的敬仰与怀念，以及对现实的忧虑。
诗的开篇以“西枢经纬才”引入，既是对贤者才能的赞美，又暗含对贤良之士遭受冷遇的惋惜。紧接着的“慷慨遇真主”，则表达了对理想人格的向往与追求。中间部分通过对古典文学和历史人物的回顾，表现了诗人深厚的文化底蕴和对社会责任的思考。尤其提到“拆寺遇武宗”，显示出对当时社会宗教政策的反对，反映出诗人对传统文化的坚持与维护。
后半部分通过描写军队与将领的气势，表现出国家对于贤人的重视，同时也展现了士人的辛勤与奉献。尽管有强盛的军威和丰厚的成果，诗人依然感叹“衰运时不与”，流露出对时运的不满与对未来的忧虑。
诗的结尾部分，诗人以“云亡复殄瘁”收尾，深切表达了生死无常的悲哀与对历史的无奈。整首诗情感层次丰富，意象鲜明，既有对历史的追思，也有对未来的展望，是一首充满哲理的佳作。
诗词解析
逐句解析：
- 西枢经纬才，慷慨遇真主：赞美贤者的才能，理想中与真主相逢。
- 文学中甲科，风云参霸府：指文学成就高，参与政事。
- 直躬在密勿，未始畏彊禦：即使身处隐秘之地，也不惧权势。
- 凭案读古书，箕踞视太祖：坐在桌子前，阅读古籍，俯视开国之君。
- 泽欲浸生民，化将还邃古：希望恩泽滋润百姓，化社会回归古代和谐。
- 拆寺遇武宗，排佛如韩愈：批判佛教，表现出对传统文化的坚持。
- 尽发群苾刍，使之艺禾黍：发出僧侣，倡导农业。
- 兵威遂强盛，人力不耗蠹：军队强盛，人力未被浪费。
- 世宗征淮甸，委任当留务：世宗征伐，重视人才委任。
- 马前拜侯伯，阶下列椹斧：在马前向侯伯行礼，阶下列举工具。
- 叱咤气生风，将校汗如雨：将领气势如风，士兵奋勇作战。
- 手筑太平基，胼胝不辍杵：辛勤筑基，为太平盛世而努力。
- 具瞻人有望，衰运时不与：展望未来，但时运不济。
- 修短天难忱，歼夺民何怙：生死难测，民众生存何以为依。
- 恩深与小敛，抚椁甚悲沮：恩泽与小气相对，抚摸棺木感到悲痛。
- 云亡复殄瘁，前哲非虚语：云散去，前哲的智慧并非空谈。
- 世岂乏贤良，才难具文武：世上并非缺乏贤良之士，而是难得兼具文武才干。
- 历象过羲和，文章敌燕许：历史长河中，才华横溢。
- 可能随众人，冥寞归尘土：最终众人皆归尘土，难以留名。
- 子孙虽众多，必复事未睹：后代虽多，然而仍难见历史真相。
- 谁铭迁客诗，高揭王公墓：谁来铭刻流亡诗，只有王公之墓被高高竖起。
修辞手法：
- 比喻：如“马前拜侯伯”寓意对权贵的尊重。
- 对仗：全诗多处使用对仗，使语句更为工整。
- 排比：通过排比句式增强气势，如描绘将军的英勇。
主题思想：诗歌中心思想是对贤良之士的怀念与对现实的反思，表达了诗人对历史的思考与对未来的忧虑，呼唤社会对贤良之士的重视与尊重。
意象分析
意象词汇：
- 贤良：象征智慧与道德的人物，代表理想中的治国者。
- 古书：象征传统文化，承载历史智慧。
- 兵威：象征国家力量，体现军事的重要性。
- 恩泽：象征统治者的仁慈与关怀。
- 尘土：象征生命的无常与最终归宿。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到的“西枢”指的是： A. 东方的枢纽
B. 西方的枢纽
C. 南方的枢纽
D. 北方的枢纽 -
“拆寺遇武宗”中，“拆寺”表现了诗人对哪个宗教的态度？ A. 道教
B. 佛教
C. 基督教
D. 伊斯兰教 -
诗中提到的“云亡复殄瘁”表达了什么情感？ A. 高兴
B. 悲伤
C. 愤怒
D. 恐惧
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比：
- 王禹称的《怀贤诗》与杜甫的《登高》都表达了对历史的思考与社会现状的反思，但王禹称更加强调对贤良的怀念，而杜甫则更侧重于个人的悲苦与社会的动荡。
参考资料
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代文学史》
- 《诗经与唐诗的比较研究》