如今寄佳句，那复阿蒙看。是什么意思

雅道去已久，挽回良独难。

须求正知见，莫学小波澜。

父子专诗律，风骚逼将坛。

如今寄佳句，那复阿蒙看。

原文展示:

叶仲脩令其子携所作求诗
作者：姜特立 〔宋代〕

雅道去已久，挽回良独难。
须求正知见，莫学小波澜。
父子专诗律，风骚逼将坛。
如今寄佳句，那复阿蒙看。

白话文翻译：

这首诗的意思是：正统的诗道早已衰退，想要恢复实在困难重重。我们应该追求真正的理解和视野，不要学习那些小的波澜。父子之间专注于诗的规则，才情横溢，几乎超越了坛上的人。如今我寄送的佳句，怎么还会让阿蒙（指不识字的人）来欣赏呢？

注释：

字词注释：

• 雅道：指高雅的道理或诗歌传统。
• 挽回：恢复。
• 良独难：好的东西难以恢复。
• 正知见：正确的见解和理解。
• 小波澜：比喻小而不重要的事物或风格。
• 专诗律：专注于诗的律令、规则。
• 风骚：指风雅与骚动的文采。
• 阿蒙：古代指无知或不识字的人。

典故解析：

• 阿蒙本指不识字的人，此处用以强调对诗歌理解的深度与广度。

诗词背景：

作者介绍： 姜特立，字子华，号白云，宋代诗人，擅长古诗，作品多反映对诗歌本质的思考与追求。

创作背景： 此诗写于宋代一个文人追求诗歌理想与现实之间的矛盾时期，诗人期望通过诗歌恢复正统的文化传统。

诗歌鉴赏：

这首诗表达了姜特立对古典诗歌的深切思考，反映了他对诗道的坚持与追求。诗中开头两句“雅道去已久，挽回良独难”直接揭示了诗人对当时诗歌现状的不满，认为高雅的文化与传统已经逐渐消逝，恢复它几乎无望。接着，他提到要追求“正知见”，这说明他希望读者能够有更深刻的理解，而不是被表面的波澜所迷惑。

在父子专心于诗律的描写中，诗人展现了自己对诗歌创作的重视和对后辈的期望。他希望他们能在传承中发展，而不是仅仅模仿。最后一句“如今寄佳句，那复阿蒙看”则是诗人对诗歌欣赏者的期待，暗示着真正的诗歌应该能被有见地的人所理解，而不是随便的读者。

整首诗在结构上严谨而富有层次，通过对比与反思，展现了诗人对文化传承的责任感和对未来的期许，具有极强的时代感与警示性。

诗词解析：

逐句解析：

1. 雅道去已久：高雅的诗道早已远去。
2. 挽回良独难：想要恢复是非常困难的。
3. 须求正知见：必须追求真正的理解与见解。
4. 莫学小波澜：不要去学习那些肤浅的风格。
5. 父子专诗律：父子俩专注于诗的法则。
6. 风骚逼将坛：他们的才情几乎超越了文坛的其他人。
7. 如今寄佳句：现在我寄送的优秀诗句。
8. 那复阿蒙看：又何必让不懂的人来欣赏呢？

修辞手法：

• 比喻：雅道比作一种文化的存在。
• 对仗：诗句之间的对称，增强了诗的韵律感。
• 反复：通过前后呼应，强调诗人对诗道的执着。

主题思想： 这首诗的主题在于对诗歌传统的怀念与对真正文人精神的呼唤，强调了诗歌创作应重视内涵与理解，而非表面的浮华。

意象分析：

意象词汇：

• 雅道：象征高贵的文化与理想。
• 波澜：代表浮躁与表面的风格。
• 风骚：指文采与气质。

这些意象在诗中不仅展示了诗人的审美观，也隐喻了对当时社会文化的深刻反思。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中的“雅道”指什么？

   • A. 低俗的文化
   • B. 高雅的文化
   • C. 普通的文化
   • D. 现代的文化

2. 诗中提到的“阿蒙”指的是？

   • A. 聪慧的人
   • B. 不识字的人
   • C. 诗人
   • D. 学者

答案：

1. B
2. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 杜甫《春望》
• 李白《庐山谣》

诗词对比：

• 姜特立的作品与李白的豪放形成鲜明对比，姜特立更关注文化的传承与深度，而李白则强调个体的自由与豪情。

参考资料：

• 《宋诗选》：介绍宋代诗人的作品与风格。
• 《古诗文选读》：对古代诗文的分析与研究。