这段话出自宋代李曾伯《赠柯山道士郑云谷来住沣之洞辰二首》
道人本分事，不用达人诗。
烟霞痼疾间，风月陶写之。
漆园直寓言，谪仙岂吾师。
卷怀置心斋，焚芗比希夷。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 00:03:23原文展示:
赠柯山道士郑云谷来住沣之洞辰二首
作者：李曾伯
道人本分事，不用达人诗。
烟霞痼疾间，风月陶写之。
漆园直寓言，谪仙岂吾师。
卷怀置心斋，焚芗比希夷。
白话文翻译：
这位道人本来做的是自己分内的事，根本不需要去写那些高人之作。
在烟霞的缭绕和病痛之间，风和月让我陶醉而写下这些。
漆园的景象无疑是对生活的一种寓言，流放的仙人怎能成为我的老师？
我把卷轴放在心中的书斋里，焚烧香草以求得那种宁静的境界。
注释:
- 道人：指道士，专修道教的人。
- 达人：指那些高明的人，通常是指诗人。
- 烟霞：山间雾气和云彩，常用于形容自然美景。
- 痼疾：指长期存在的病症或困扰。
- 漆园：可能指一种理想的隐居场所。
- 谪仙：被贬谪的仙人，常用来形容有才华却遭遇困境的人。
- 卷怀：将卷轴放入心中，意指将书卷的知识收藏于心。
- 焚芗：焚烧香草，常用于道教的修炼或祈求宁静的仪式。
- 希夷：指一种理想的境界或人生目标。
诗词背景:
作者介绍：李曾伯，宋代著名诗人，生活在一个文化繁荣的时期，以其独特的个性和深厚的文化底蕴著称。他的作品常常表现出对道教思想的追求，以及对自然景观的细腻观察。
创作背景：这首诗作于李曾伯应郑云谷之邀，前往沣之洞探访道士的时刻。诗中流露出对道士生活的向往和对诗歌创作的思考，反映了他对道教哲学的欣赏和对世俗事物的淡然。
诗歌鉴赏：
李曾伯的《赠柯山道士郑云谷来住沣之洞辰二首》是一首充满哲理的诗作，体现了道教思想的精髓与诗人对隐逸生活的向往。诗中通过对“道人”的描绘，表达了诗人对道士生活的赞美，认为道士应该专注于自己应做的事，而不是为了迎合世俗而去创作高深的诗歌。这种观点反映了诗人淡泊名利、追求内心宁静的态度。
诗中“烟霞痼疾间，风月陶写之”一句，生动描绘了道士在自然景色中陶醉的情景，展现了诗人与自然和谐共处的理想。同时，诗人也对“谪仙”这一意象进行了思考，流放的仙人象征着那些才华横溢却不得志的人，李曾伯在此表达了对这种境遇的不屑和对真正理想的追求。
整首诗通过朴素的语言和深邃的意境，展现了诗人对道教生活的认同与对世俗的超脱，表达了一种清净无为的生活态度，令人深思。
诗词解析：
逐句解析：
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道人本分事，不用达人诗：道士本该做的事情，不需要去写那些高人之作。强调了道士的本职和对世俗名利的漠视。
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烟霞痼疾间，风月陶写之：在烟霞与个人病痛之间，风月使我陶醉而写下这些诗句。此句展现了诗人在自然中感受到的灵感与治愈。
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漆园直寓言，谪仙岂吾师：漆园的景象直接成为了生活的寓言，流放的仙人怎能成为我的老师？表达了对世俗名师的否定，认为自然才是最好的老师。
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卷怀置心斋，焚芗比希夷：我将卷轴放在心中的书斋里，焚烧香草以求得那种宁静的境界。阐述了道士通过内心的修炼和宁静达到精神的升华。
修辞手法：
- 比喻：将“漆园”比作一种理想境界，暗示着生活的深意。
- 对仗：全诗结构严谨，句式对称，使得诗句流畅，富有韵律感。
- 象征：通过“焚芗”象征道教修炼过程中的内心追求与宁静。
主题思想：整首诗表达了对道士生活的赞美，强调了内心的修炼与自然的和谐共处，反映出一种追求简朴、超脱世俗的生活态度。
意象分析：
意象词汇：
- 道人：象征着修道者，追求真理与内心宁静的人。
- 烟霞：象征自然的美与神秘，常用于道教诗歌中。
- 风月：象征自然界的变化与诗人心境的陶醉。
- 漆园：象征理想的隐居生活，隐喻内心的宁静与淡泊。
- 焚芗：象征修道的仪式与向往的理想境界。
互动学习：
诗词测试：
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诗中“道人本分事，不用达人诗”表达了什么态度？ A. 对世俗文学的热爱
B. 对道士责任的重视
C. 对诗歌创作的否定 -
“烟霞痼疾间，风月陶写之”中“陶”字的意思是？
A. 陶土
B. 陶醉
C. 陶器 -
诗中提到的“漆园”象征什么？
A. 真实的园林
B. 理想的隐居生活
C. 诗人的家乡
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维《山居秋暝》：同样描绘了隐逸生活与自然的和谐。
- 李白《将进酒》：虽主题不同，但同样体现了对人生的哲学思考。
诗词对比：
- 李白与李曾伯：李白的豪放与李曾伯的淡泊形成鲜明对比，李白追求的是外在的豪情壮志，而李曾伯更倾向于内心的修炼与自然的和谐。
参考资料：
推荐书目：
- 《宋诗三百首》
- 《道教文化概论》
- 《古典诗词鉴赏辞典》