别来知子长餐柏，吟处将谁对倚松。是什么意思

相思遥指玉霄峰，怅望江山阻万重。

会隔晓窗闻法鼓，

几同寒榻听疏钟。

别来知子长餐柏，吟处将谁对倚松。

且住人间行圣教，莫思天路便登龙。

原文展示:

寄天台道友
作者: 卢士衡〔唐代〕

相思遥指玉霄峰，
怅望江山阻万重。
会隔晓窗闻法鼓，
几同寒榻听疏钟。
别来知子长餐柏，
吟处将谁对倚松。
且住人间行圣教，
莫思天路便登龙。

白话文翻译：

全诗翻译:
我遥指玉霄峰，思念你的身影，
却只能怅然望着重重山河。
清晨隔着窗户，听到法鼓声，
在寒冷的床榻上，几度听到疏钟声。
自从分别以来，你是否常常在柏树下用餐，
吟咏之时，谁能与你相伴倚靠在松树旁？
不如留在人间传播圣教，
不要妄想那条天路就能成龙飞天。

注释:

字词注释:

• 遥指：远远地指向。
• 玉霄峰：指高耸的山峰，象征着理想或境界。
• 怅望：怅然若失地望着，表示思念与惆怅。
• 法鼓：寺院中用来召集信徒的鼓声。
• 疏钟：清脆的钟声，常在寺院中听到。
• 餐柏：指在柏树下吃饭，柏树在古代常与高洁的精神联系在一起。
• 倚松：倚靠在松树旁，象征着清雅和闲适。
• 圣教：指佛教等高尚的教义。
• 天路：指通往天界的道路，象征超脱世俗的理想。

典故解析:

• 玉霄峰：古代文人常用高峰象征理想与追求。
• 柏树：在中国文化中，柏树常被视为坚贞不屈的象征。

诗词背景:

作者介绍: 卢士衡，唐代诗人，以清新脱俗的诗风著称，尤其擅长抒情和写景。他的作品多描绘自然风光和人情世态，常融入哲理思考，对人生有着深刻的感悟。

创作背景: 《寄天台道友》创作于唐代，诗人可能在游历中思念与他志同道合的朋友，表达了对朋友的思念之情和对人生理想的追求，同时也反映了当时文人对佛教思想的认同和向往。

诗歌鉴赏：

这首诗以“寄”字为题，诗人通过对友人的思念，表达了对理想与人生的深刻思考。开头两句描绘了遥远的玉霄峰，象征着诗人心中的理想与向往，然而现实却是重重山河的阻隔，表达了诗人心中那份无奈和惆怅。接下来的两句描绘了晨光中的寺院生活，法鼓声与钟声交织，既有对宗教的敬仰，也隐含着对超脱世俗的渴望。

中间两句提到朋友的日常生活，诗人以“餐柏”来表达对友人清雅生活的向往，同时流露出孤独感。最后两句则是诗人的反思，虽然对天路有向往，但最终选择留在人间传播圣教，显示了他对现实的认可和对理想的坚持。这种对理想与现实的对比，呈现出一种淡淡的忧伤与深刻的哲理，体现了卢士衡对人生的思索与抉择。

诗词解析:

逐句解析:

1. 相思遥指玉霄峰：遥远的思念指向高山，象征理想与追求。
2. 怅望江山阻万重：对江山的眺望，感到重重阻碍，表达无奈。
3. 会隔晓窗闻法鼓：晨光中隔着窗户听到法鼓声，象征对宗教的向往。
4. 几同寒榻听疏钟：在寒冷的床上听到钟声，体现孤独感。
5. 别来知子长餐柏：自别后，关心朋友是否常在柏树下用餐。
6. 吟处将谁对倚松：吟咏时，想问谁能与自己共倚松树。
7. 且住人间行圣教：选择留在人间，传播圣教，体现现实理智。
8. 莫思天路便登龙：不要妄想轻易登上理想的高峰。

修辞手法:

• 比喻：通过“玉霄峰”比喻理想生活。
• 对仗：上下句对称工整，增强诗的韵律感。
• 象征：柏树和松树象征高洁的品格。

主题思想: 整首诗以对友人的思念为主线，表达了对理想的追求与现实的无奈，最终选择在世间传播教义，体现了诗人对生活的深刻理解与思考。

意象分析:

意象词汇:

• 玉霄峰：象征理想和追求。
• 法鼓：象征宗教信仰与内心的宁静。
• 寒榻：象征孤独和思念。
• 柏树：象征高洁的精神追求。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“玉霄峰”象征什么？

   • A. 现实生活
   • B. 理想与追求
   • C. 友谊

2. 诗人选择留在人间的原因是什么？

   • A. 追求名利
   • B. 传播圣教
   • C. 旅游观光

3. “寒榻”一词在诗中表达了什么情感？

   • A. 快乐
   • B. 孤独
   • C. 满足

答案:

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维《送元二使安西》
• 李白《夜泊牛津怀古》

诗词对比:

• 比较李白与卢士衡的作品，李白的豪放与卢士衡的清雅形成鲜明对比，李白常通过壮阔的自然景观表达豪情壮志，而卢士衡则更注重内心情感与哲理思考，展现出不同风格的诗歌魅力。

参考资料:

推荐书目:

• 《唐诗三百首》
• 《中国古典诗词选》
• 《唐代诗人研究》