惟有登临心未厌，黄山闻道胜衡庐。是什么意思

浮生饱外莫求余，羁旅东来计已疏。

肩耸已高犹索句，眼明无用且翻书。

百年子莫占元绪，万法吾今付子卢。

惟有登临心未厌，黄山闻道胜衡庐。

原文展示:

再韵答子文
作者: 范成大

浮生饱外莫求余，羁旅东来计已疏。
肩耸已高犹索句，眼明无用且翻书。
百年子莫占元绪，万法吾今付子卢。
惟有登临心未厌，黄山闻道胜衡庐。

白话文翻译：

这首诗表达了诗人在浮华的生活中不再追求外在的名利，意识到旅行的计划已然疏远。尽管肩负着高远的理想，但仍在努力搜寻诗句；眼睛虽然明亮，却无所用处，只是在翻阅书籍。对于长久的生命，年轻人不必执迷于根本的道理，而我现在所学的万法都交给你。唯一的乐趣就是登高望远，心中对黄山的赞美，远胜过衡山和庐山。

注释:

• 浮生：指短暂的生命或生活。
• 羁旅：在外旅行，未能归家的状态。
• 肩耸：肩负着，形容承载着某种责任或理想。
• 百年子：指年轻人或后辈。
• 元绪：根本的道理或本源。
• 万法：指各种道理或法则。
• 卢：古代的书信或文书，这里可能是指传授的知识。
• 黄山：著名山脉，象征高远的理想和志向。
• 衡庐：衡山和庐山，都是著名的山，象征传统的名山。

诗词背景:

作者介绍:

范成大（1126年－1193年），字致能，号云谷，南宋时期的诗人、词人。他以山水田园诗著称，作品多描绘自然景色，体现了他对生活的热爱和对自然的向往。

创作背景:

这首诗作于诗人晚年，表达了他对人生的思考和对年轻一代的期望。时值南宋时期，社会动荡，诗人通过自身的经历，反思浮生的意义，寄托对后辈的教诲。

诗歌鉴赏:

《再韵答子文》是一首深具哲理的诗作，通过对浮生的反思和对生活的感悟，展现了诗人对生命意义的思索。开篇“浮生饱外莫求余”，直截了当地表达了诗人对世俗名利的淡泊；接下来的“羁旅东来计已疏”，则道出了诗人在外漂泊的孤独感和对未来计划的无奈。诗中“肩耸已高犹索句”，可以看出诗人虽有高远的目标，却仍在为寻找诗句而努力，这种矛盾体现了人对理想与现实的追求。

“百年子莫占元绪”一语，流露出诗人对年轻一代的期盼，希望他们不必纠结于世俗的根本问题，而是应该接纳更广泛的知识和经验。最后两句“惟有登临心未厌，黄山闻道胜衡庐”，表露了诗人对自然的热爱以及对人生理想的追求。在这段旅程中，黄山代表了诗人心灵的寄托，远胜于传统的衡庐。

整首诗充满了哲理思考和自然情趣，既有对自我生命的反省，也有对后辈的寄托，展现了诗人深厚的文化底蕴和对生活的深刻理解。

诗词解析:

逐句解析:

1. 浮生饱外莫求余：短暂的生命中不必再追求外在的名利。
2. 羁旅东来计已疏：在外漂泊，早已对未来的计划感到模糊。
3. 肩耸已高犹索句：虽然肩负着理想，但仍在努力寻找诗句。
4. 眼明无用且翻书：眼睛明亮却无所用处，只有在翻阅书籍。
5. 百年子莫占元绪：对年轻人说，不必执着于根本的道理。
6. 万法吾今付子卢：我所学的万法都交给你，传授给后辈。
7. 惟有登临心未厌：唯一不厌倦的就是登高眺望。
8. 黄山闻道胜衡庐：对黄山的赞美，超越了衡山和庐山。

修辞手法:

• 比喻：将人生比作浮生，生动形象地表达生命的短暂。
• 对仗：如“惟有登临心未厌，黄山闻道胜衡庐”，形成对称，增强了诗的韵律感。

主题思想:

整首诗反映了诗人对人生的思考，强调内心的追求胜过外在的名利，同时也对年轻一代寄予希望，希望他们能以更广阔的视野和心态去面对人生。

意象分析:

意象词汇:

• 浮生：象征短暂生命的无常。
• 羁旅：象征漂泊和孤独的生活状态。
• 黄山：象征高远的理想和对自然的向往。
• 书卷：象征知识和文化的积累。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“浮生饱外”的意思是： A. 追求内心的满足
   B. 追求外在的名利
   C. 对生活的反思
   D. 浮华的生活

2. “肩耸已高犹索句”中，“肩耸”指的是什么？ A. 体力劳动
   B. 理想的追求
   C. 对生活的兴趣
   D. 旅行的疲惫

3. 诗人希望年轻人： A. 追求名利
   B. 不必执着于根本的道理
   C. 过安稳的生活
   D. 远离自然

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 苏轼的《题西林壁》
• 王维的《鹿柴》
• 陶渊明的《归园田居》

诗词对比:

• 王维《鹿柴》：同样描绘了自然景色，表达对隐逸生活的向往，二者都反映了诗人对自然与心灵的追求，但范成大的诗更注重对人生哲理的思考。
• 苏轼《题西林壁》：同样运用自然意象，表现出对生活的感悟，二者在风格上各有千秋，但都体现了对自然的崇敬。

参考资料:

• 《宋代诗人范成大研究》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《宋代文学与文化》