日坐桃源列画图，酒酣耳热唱呜呜。是什么意思

日坐桃源列画图，酒酣耳热唱呜呜。

名山书有三千卷，别业桑无八百株。

说剑乡人多指点，谈诗夜鬼任胡卢。

穷愁不著《潜夫论》，惭愧徒生七尺躯。

原文展示:

春日感怀
作者: 傅燮雍 〔清代〕

日坐桃源列画图，酒酣耳热唱呜呜。
名山书有三千卷，别业桑无八百株。
说剑乡人多指点，谈诗夜鬼任胡卢。
穷愁不著潜夫论，惭愧徒生七尺躯。

白话文翻译：

在桃源的美景中，我坐着欣赏如画的风景，醉酒之后热情高涨，欢快地歌唱。
名山大川的诗书有三千卷，而我的小院子里却只有八百棵桑树。
谈论剑术的乡亲们多有指教，夜晚吟诗的鬼神也任凭我胡乱发言。
然而在穷困的愁苦中，无法与隐士交流，心中惭愧，徒有一身七尺之躯。

注释:

• 桃源：出自《桃花源记》，指世外桃源，象征理想的生活环境。
• 耳热：形容因喝酒而感到热乎乎的，心情愉悦。
• 名山：指著名的山脉，象征着文化和知识的积累。
• 别业：指个人的居所或田园。
• 胡卢：古代对鬼神的随意称呼，暗指随意的诗句。
• 潜夫：隐士，指那些隐居不问世事的人。

典故解析：

“桃源”是对理想生活的向往，源于陶渊明的《桃花源记》，描绘了一个与世隔绝、宁静和谐的理想乡。诗中提到的“名山书有三千卷”，则反映了作者对文化知识的渴望与追求。

诗词背景:

作者介绍：

傅燮雍，清代诗人，其诗歌多描绘自然景物，表达个人情感。他的作品常蕴含对诗歌与生活的深刻思考。

创作背景：

此诗作于春日，正值万物复苏之时，诗人借此表达对生活的感慨和对理想境界的追求。诗中流露出对自我处境的反思和对文化积累的自嘲，呈现出清代知识分子的复杂情感。

诗歌鉴赏：

《春日感怀》是傅燮雍在春光明媚的时节所作，诗歌通过生动的意象与细腻的情感描绘，展现了作者对生活的感悟与对理想的思考。诗的开头描绘了桃源似的美好环境，作者在此享受着酒酣耳热的愉悦，这是一种对生活的热爱与向往。然而，随着诗句的推进，作者逐渐揭示出内心的矛盾与愁苦。尽管他对名山大川的文化积累感到自豪，却又因自家的桑树数量显得微不足道而感到羞愧，这种对比反映出作者对自我价值的怀疑。

诗中提到的“谈诗夜鬼任胡卢”，表现了人在愁苦中对自由表达的渴望与无奈，虽有乡人指点，却仍难以摆脱穷愁的束缚，最后一句“惭愧徒生七尺躯”则是对自身存在的深刻反思，表达了对人生意义的追问。这种情感的深邃与复杂，使得整首诗在轻松愉快之中透着一丝忧伤，富有哲理。

诗词解析：

逐句解析：

1. 日坐桃源列画图：描绘了作者在春日的惬意，桃源象征着理想与美好。
2. 酒酣耳热唱呜呜：表现了作者因饮酒而感到兴奋，欢快地歌唱。
3. 名山书有三千卷：显示了作者对知识的追求与积累。
4. 别业桑无八百株：自嘲自家的田园景象，不如名山的文化积淀。
5. 说剑乡人多指点：乡亲们对剑术的讨论，体现了地方文化的传承。
6. 谈诗夜鬼任胡卢：暗示夜晚的吟诗与对鬼神的无畏，表现一种自由与放纵。
7. 穷愁不著潜夫论：因贫困无法与隐士交流，表达了对理想生活的追求却无能为力。
8. 惭愧徒生七尺躯：最后表达了对自身存在的惭愧与无奈。

修辞手法：

• 比喻：将桃源比作理想生活，增强了诗意。
• 对仗：如“名山书有三千卷，别业桑无八百株”，增强了诗的节奏感。
• 夸张：如“耳热”，形象地表达了饮酒后的愉悦状态。

主题思想：

整首诗歌表达了对理想生活的向往，对文化的追求，同时也反映了对自身处境的无奈与思考。诗人通过春日的美景与内心的愁苦形成鲜明对比，展现了复杂的人生感悟。

意象分析：

意象词汇：

• 桃源：理想生活、宁静的环境。
• 酒：欢乐与放纵，象征对生活的享受。
• 名山：知识与文化的象征，代表精神追求。
• 桑树：朴素的田园生活的象征，反映出对现实的无奈。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“桃源”象征什么？
   A. 理想生活
   B. 贫穷生活
   C. 战争与纷争

2. “耳热”指的是作者在饮酒后的什么状态？
   A. 愤怒
   B. 高兴
   C. 悲伤

3. 诗中的“穷愁”表明了什么情感？
   A. 自信
   B. 无奈与羞愧
   C. 快乐

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《桃花源记》 - 陶渊明
• 《春夜喜雨》 - 杜甫

诗词对比：

• 《春日感怀》与《春夜喜雨》： 两首诗都是描绘春天的作品，但《春日感怀》更强调个人的内心感受与理想的追求，而《春夜喜雨》则更注重自然景色的描绘与社会的关怀。前者表现了对理想的憧憬与自我反思，后者则体现了对时事的关注与对社会的责任感。

参考资料：

• 《清代诗词选集》
• 《陶渊明与桃源文化研究》
• 《中国古代诗词鉴赏》