真堪笑。是什么意思

七坐道场三奉诏。

空花水月何时了。

小玉声中曾悟道。

真堪笑。

从来漫得儿孙好。

辩涌海潮声浩浩。

明如皓月当空照。

飞锡西归云杳渺。

巴猿啸。

大家唱起还乡调。

原文展示:

渔家傲·七坐道场三奉诏
无际道人 〔宋代〕

七坐道场三奉诏。空花水月何时了。
小玉声中曾悟道。真堪笑。
从来漫得儿孙好。辩涌海潮声浩浩。
明如皓月当空照。飞锡西归云杳渺。
巴猿啸。大家唱起还乡调。

白话文翻译：

这首词描述了作者在道场坐禅时的感悟与思考，提到道教的空灵与无常。对于世间的琐事，作者以轻松的语气表达了自己的看法，同时也透露出对家族后代的期望。词中把海潮的声音与明月的光辉相结合，营造出一种宁静而深远的意境，最后以“大家唱起还乡调”收尾，表达了对故乡的思念和归属感。

注释:

1. 七坐道场：指道教的修行场所，通常是坐禅的地方。
2. 三奉诏：可能指三次奉上上天的圣旨，表达一种神圣的责任感。
3. 空花水月：佛教用语，意指世间事物如花水月般虚幻无常。
4. 小玉声：可能指某种乐器的声音，象征着道理的领悟。
5. 飞锡：指道士使用的锡杖，象征修行者的身份。
6. 巴猿啸：指猿猴在巴山啼叫，常用来营造一种自然的氛围。

诗词背景:

作者介绍：无际道人是宋代一位著名的道士，专注于道教的修行和哲学思想。他的作品多关注自然、人生和修行的体悟。

创作背景：这首词写于道教盛行的时代，反映了当时士人对于道教文化的推崇和对个人修行的重视。

诗歌鉴赏：

这首词通过道教的视角探讨了人生的无常与修行的意义。开头以“七坐道场三奉诏”点明了作者的修行身份，接着“空花水月何时了”则引入了对世事虚幻的思考。作者在字里行间传递出一种超然物外的态度，仿佛在说，世间的繁杂与痛苦都是短暂的，真正重要的是内心的宁静与和谐。小玉声中悟道的经历不仅是个人的领悟，也可以看作是对道教哲理的深刻反思。

词中提到的“辩涌海潮声浩浩”，以海潮的声音象征自然的力量与生命的涌动，形成与“明如皓月当空照”的宁静形成鲜明对比，展示出一种动态与静态的和谐统一。最后的“大家唱起还乡调”，则是对故乡的深切怀念，表达了一种归属感和对家庭的珍视。在整体上，整首词既有深邃的哲理，也不失生活的温情，体现了道教思想的精髓。

诗词解析:

逐句解析：

1. 七坐道场三奉诏：道士在道场静坐修行，并接受来自上天的三道诏旨，表明了修行的严肃性。
2. 空花水月何时了：感叹世间的虚幻，时间的流逝与无常。
3. 小玉声中曾悟道：在音乐声中感悟道理，体现了自然与修行的结合。
4. 真堪笑：对世事的轻蔑与嘲讽，反映了作者的超然态度。
5. 从来漫得儿孙好：对后代的期待，希望他们能够安宁喜乐。
6. 辩涌海潮声浩浩：感受自然的力量，象征生命的波动与变化。
7. 明如皓月当空照：宁静的夜空，明亮的月光，象征着内心的清净。
8. 飞锡西归云杳渺：道士的归去，象征着对自然的向往与追求。
9. 巴猿啸：自然的呼唤，暗示着人与自然的联系。
10. 大家唱起还乡调：对故乡的思念与归属感，表现出对家族的珍视。

修辞手法：

• 比喻：将人生比作“空花水月”，形象地表达了人生的无常。
• 对仗：如“明如皓月”和“辩涌海潮”，形成了对称的美感。
• 拟人：海潮的声音被赋予了生命，增强了诗的表现力。

主题思想： 整首诗强调了道教的哲理，体现了人生的无常与内心的追求，表达了对自然的敬畏与对故乡的向往。

意象分析:

意象词汇：

• 空花水月：象征虚幻与无常。
• 小玉声：音乐象征着灵感与领悟。
• 海潮：象征生命的力量与波动。
• 皓月：宁静与清明的象征。
• 巴猿：自然的呼唤与生命的气息。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“空花水月”主要指什么？
   A. 现实生活
   B. 虚幻无常
   C. 快乐时光
   D. 自然景观

2. 作者在词中通过什么来表达对故乡的思念？
   A. 皓月
   B. 海潮
   C. 还乡调
   D. 雨声

3. “飞锡西归云杳渺”中的“飞锡”指的是什么？
   A. 一种乐器
   B. 道士的锡杖
   C. 一种自然现象
   D. 云彩

答案：

1. B
2. C
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《静夜思》李白
• 《月夜忆舍弟》杜甫
• 《夜泊牛津》白居易

诗词对比：

• 无际道人的《渔家傲》和李白的《静夜思》都表达了对故乡的思念，但前者更侧重于道教的哲理与自然的和谐，后者则表现了对亲人的深切思念与孤独的情感。

参考资料:

1. 《宋词选》
2. 《道教文化与诗词》
3. 《中国古代诗歌史》