这段话出自宋代包恢《送蒙斋赴召六首》
四世凡五公，贵盛古自昔。
於我如浮云，光前在仁宅。
仰观我（上契去大加糸）斋，江汉濯之白。
下视世所羡，腰黄眼前赤。
度越此流辈，人何啻千百。
希舜尘野居，介然有如石。
尝为耳目人，天子屡前席。
义难若是恝，命岂可终逆。
非如一小官，去就惟我适。
况当有道时，丘自不与易。
世方厄三空，实当有长策。
心肝奉至尊，忧劳敢云斁。
行矣金玉声，智勇全赵璧。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 15:35:34送蒙斋赴召六首
原文展示:
四世凡五公，贵盛古自昔。
於我如浮云，光前在仁宅。
仰观我上契去大加糸斋，
江汉濯之白。下视世所羡，
腰黄眼前赤。度越此流辈，
人何啻千百。希舜尘野居，
介然有如石。尝为耳目人，
天子屡前席。义难若是恝，
命岂可终逆。非如一小官，
去就惟我适。况当有道时，
丘自不与易。世方厄三空，
实当有长策。心肝奉至尊，
忧劳敢云斁。行矣金玉声，
智勇全赵璧。
白话文翻译:
这首诗描绘了作者对官场的看法与个人的理想追求。四世以来的五公之位，昔日显赫的荣耀，现在在我眼中如同浮云，无法与仁德之宅相比。仰望那曾经的理想与追求，似乎要去大加糸斋（大雅之地），在江汉水边洗净心灵的白皙。低头看世人所羡慕的地位，腰间金黄，眼前红光。若是与这些人相比，我又何止千百倍！希望能够像舜帝那样隐居，保持一颗宁静的心。曾经在朝廷里任职，天子多次召见我，面对这样的义务，怎能轻言放弃？我的命运又岂能随意逆转？与那些小官微职相比，我的去留完全由我自己决定。况且当世道明理时，我自不必轻易妥协。如今世道如三空般艰难，确实需要一个长远的打算。心肝相奉于至尊，哪敢轻言疲倦？快去吧，金玉之声，智勇如赵璧般完美。
注释:
- 四世凡五公：指历代的权贵，象征权力的传承。
- 光前在仁宅：指仁德的家乡，暗指高尚的品德。
- 江汉：古代地名，象征清澈的江河。
- 腰黄眼前赤：形容世人追求名利。
- 希舜尘野居：舜帝的隐居生活，象征着理想的隐逸生活。
- 金玉声，智勇全赵璧：比喻优雅的言辞和智慧勇气。
诗词背景:
作者介绍：包恢，宋代诗人，以其清新脱俗的风格著称，擅长抒发个人情怀和对社会的思考。
创作背景：此诗作于包恢被召回朝廷之际，表达了他对官场的冷静观察以及他所追求的理想生活。
诗歌鉴赏：
这首诗运用简练的语言，深刻地表达了诗人对仕途的思考和对理想生活的向往。诗人在开头提到的“四世凡五公”，既展示了历史的厚重感，也暗示了权力的流转与变化。接着，诗人通过“如浮云”的比喻，将过去的权势与现在的自我形成对比，表达出对名利的淡然态度。
诗中对舜帝的向往，反映了诗人对隐逸生活的追求和对高尚品德的赞美。通过对比现实中“腰黄眼前赤”的人，诗人进一步揭示了世俗的贪婪和浮华。最后，诗人以“心肝奉至尊”收束，表达了对理想与责任的坚守。
整首诗在思想深度与情感表达上都达到了很高的水准，既有对历史的反思，也有对个人理想的追求，展现了宋代文人的精神风貌。
诗词解析：
逐句解析：
- 四世凡五公：历史悠久的权贵家庭，象征着权力的传承。
- 贵盛古自昔：古往今来的显赫地位。
- 於我如浮云：表示对权势的无所谓。
- 光前在仁宅：强调内心的仁德与道德的重要性。
修辞手法：
- 比喻：将权力比作浮云，表现出对世俗的超然态度。
- 对仗：如“仰观我上契去大加糸斋”，增强了诗的节奏感。
- 象征：江汉象征着清白与理想的追求。
主题思想： 整首诗主题围绕个人理想与社会现实的矛盾，表现了对名利的淡泊与对高尚品德的追求，反映了诗人对人生的深刻思考。
意象分析：
意象词汇：
- 浮云：象征权力与名利的短暂。
- 江汉：象征清澈与理想。
- 舜尘：代表隐逸与高尚。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“舜”代表什么？
- A. 高尚的品德
- B. 权力的象征
- C. 隐逸的理想
- D. 仕途的艰难
-
诗人对“腰黄眼前赤”的人有什么看法？
- A. 羡慕
- B. 轻视
- C. 赞美
- D. 忍耐
答案：
- C
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
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诗词对比：
- 包恢的《送蒙斋赴召六首》与王维的《庐山谣》均表现了对自然与理想生活的追求，但包恢更注重对社会现实的反思，而王维则更多地赞美自然之美。
参考资料：
- 《宋诗三百首》
- 《中国古典诗词选》