这段话出自明代宋濂《王冕好学》
王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛。
或牵牛来责蹊田者。
父怒，挞之，已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？
”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。
安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。
性卒，门人事冕如事性。
时冕父已卒，即迎母入越城就养。
久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。
乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
选自《元史·王冕传》
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 15:13:27原文展示
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰儿痴如此，曷不听其所为？冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之录为弟子学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
白话文翻译
王冕是诸暨人。在他七八岁时，父亲让他在田间放牛，他却偷偷溜进学堂，听同学们朗读书籍，并默默记住。晚上回家时，常常忘了牛。有时有人牵牛来责怪他，父亲生气，打了他，但他依然如故。母亲说：“孩子这么痴迷，为什么不让他做自己想做的事？”于是王冕离家，依附在寺庙中居住。夜里他偷偷溜出来，坐在佛像膝上，点着明亮的灯读书，直到天明。虽然佛像很多都是泥塑，狞恶可怖，但小王冕对此毫不在意。安阳的韩性听说了他的事，觉得奇特，于是收他为弟子，并让他学习，最终成为通儒。韩性去世后，门徒们对王冕的尊重如同对待韩性一样。那时王冕的父亲已经去世，便迎母亲到越城来供养。久而久之，母亲思念故乡，王冕便买了一头白牛，驾着母亲的车，自己戴上古代的冠服，跟随在车后。乡里的孩子们争着挡路嘲笑他，王冕也只是笑笑。
注释
- 王冕：字季友，号梅溪，元代著名诗人，后世称之为“王冕”。
- 诸暨：今浙江省诸暨市，王冕的故乡。
- 窃入学舍：偷偷溜进学校。
- 琅琅达旦：指读书声清晰，直到天亮。
- 安阳韩性：指安阳的韩性，是王冕的老师，因其学识渊博而受到尊敬。
诗词背景
作者介绍
宋濂是明代初期的文学家，以其散文和诗歌而闻名。生平经历较为坎坷，曾经为官，后辞职隐居，致力于学术和创作。他的作品常常反映出对知识的渴望和对理想人格的追求。
创作背景
《王冕好学》描绘了王冕从小热爱学习的故事，反映了他在艰苦环境中对知识的渴求和执着追求。通过王冕的经历，表现了对教育和自我提升的重视。
诗歌鉴赏
《王冕好学》是一篇关于求知若渴、执着追求的故事。王冕从小在放牛的过程中，因对知识的热爱而不顾父亲的责骂，选择潜心学习。母亲在看到儿子的执着后，选择支持他的决定，体现了母爱的理解与宽容。王冕在寺庙中夜以继日地阅读，展现了他对知识的执着，尽管身边环境令人畏惧，但他毫不在意。这种坚韧不拔的精神正是追求知识的真实写照。
文中提到的韩性作为王冕的老师，进一步强调了师承关系的重要性。王冕在继承老师的学识后，成为通儒，说明了知识的传承与发扬。最后，他在年长后依然不忘母亲的思乡情，带着母亲返回故乡，体现了对家庭的重视以及对传统的敬重。
整首诗带有一种励志的色彩，鼓励后人珍视知识、勇于追求理想，展示了古代文人的精神风貌。
诗词解析
逐句解析
- 王冕者，诸暨人。：介绍主人公王冕的出身。
- 七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，：讲述王冕小时候的放牛经历，以及对学习的渴望。
- 暮归，忘其牛。：表现王冕对学习的投入，以至于忘记了放牛的责任。
- 母曰儿痴如此，曷不听其所为？：母亲对儿子的执着学习表示理解与支持。
- 夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。：描绘他在寺庙中学习的情景，表现出对知识的渴望。
修辞手法
- 比喻：将学习比作坐在佛膝上，象征着对智慧的追求。
- 拟人：佛像虽然狞恶，却被王冕无视，暗示他心无旁骛，专注于学业。
主题思想
整首诗表达了对知识的渴求和追求理想的决心，展现了古代文人对教育的重视与对家庭的责任感。
意象分析
意象词汇
- 牛：象征着责任与生活的重担。
- 佛像：代表智慧与启迪，王冕在此追求知识。
- 白牛：象征着纯洁和对母亲的孝心。
互动学习
诗词测试
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王冕的故乡是哪里？
- A. 浙江
- B. 福建
- C. 安徽
- D. 江西
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王冕在什么地方学习？
- A. 学校
- B. 寺庙
- C. 家里
- D. 田野
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王冕的母亲对他的学习态度是怎样的？
- A. 反对
- B. 不关心
- C. 支持
- D. 责骂
答案
- A. 浙江
- B. 寺庙
- C. 支持
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 《静夜思》与《王冕好学》，都表现了对故乡的思念与对知识的渴望，前者更显孤独，后者则强调求知的执着。
参考资料
- 《元史》
- 《中国古代诗词概论》
- 《明代文学概述》