牲牢奠商後，典籍讲秦余。是什么意思

东府尊儒日，中州进学初。

牲牢奠商後，典籍讲秦余。

大法存无外，群英乐自如。

时凭游圣末，来驾折辕车。

原文展示

东府尊儒日，中州进学初。
牲牢奠商后，典籍讲秦余。
大法存无外，群英乐自如。
时凭游圣末，来驾折辕车。

白话文翻译

在东府尊重儒学的日子里，中州的学问刚开始兴起。
祭祀用的牲畜在商代之后仍在继续，典籍讲解的内容是秦国的余韵。
伟大的法则并不在外，众多英才能畅所欲言。
正值游圣的末期，驾着折辕车来访。

注释

• 东府：指东部的官府或学府，象征儒学的中心。
• 尊儒：尊重儒学，是对学术传统的推崇。
• 中州：指中国的中原地区，古代文化和教育的发源地。
• 牲牢：古代祭祀用的牲畜，象征着对先贤的尊敬。
• 典籍：指经典文献，尤其是儒家经典。
• 大法：指国家的法律和制度。
• 群英：众多优秀的人才或英才。
• 游圣：指孔子，寓意其思想的传承。
• 折辕车：古代一种车的类型，象征着行车不便和时代的变迁。

诗词背景

作者介绍

梅尧臣（1002年－1060年），字德馨，号梅溪，宋代著名的诗人和学者，以其清新的诗风和对儒学的推崇而闻名。他的诗歌常常融合哲学思考与自然景观，展现出浓厚的文化气息。

创作背景

这首诗写于宋代，正值国家重视教育和文化发展的时期。诗人通过描绘东府的学术氛围，表达了对儒学及其传承的尊重，同时也反映了当时社会对教育的重视和对英才的渴望。

诗歌鉴赏

这首诗以简练的语言勾勒出一幅充满学术气息的画面，展现了东府尊重儒学的氛围和中州教育的初兴。诗中提到的“牲牢奠商后，典籍讲秦余”，不仅描绘了祭祀的场景，更象征着中华文化的延续与发展。诗人通过对古典典籍的讲解，传达了对历史的敬仰和对知识的追求。

在“群英乐自如”一句中，梅尧臣表达了对才俊的赞美，突显出在良好的文化氛围中，优秀人才能够自由施展才华的理想。最后一句“时凭游圣末，来驾折辕车”，则通过对孔子晚年生平的引述，折射出对传统文化的思考和对未来的期待。整首诗不仅富有哲理性，更展现了诗人对文化传承的深刻认识。

诗词解析

逐句解析

1. 东府尊儒日：描绘了一个重视儒学的环境。
2. 中州进学初：指的是中原地区教育事业的起步。
3. 牲牢奠商后：祭祀的仪式与历史的延续。
4. 典籍讲秦余：讲解秦国的历史与文化。
5. 大法存无外：强调法律与制度的根本在于内心的道德。
6. 群英乐自如：众多人才在良好环境中自由表达。
7. 时凭游圣末：暗指孔子对后世的影响。
8. 来驾折辕车：象征着文化的传播与传承。

修辞手法

• 对仗：首联与颔联之间的对仗，增强了诗的韵律感。
• 象征：牲牢和典籍作为文化传承的象征。
• 引典：提及孔子，增添了文化厚度。

主题思想

整首诗通过对教育、文化及历史的描绘，传达出对儒学和知识的尊重，以及对未来文化传承的期待，表现了诗人对理想社会的追求和对人才培养的重视。

意象分析

意象词汇

• 东府：象征着儒学的高地。
• 牲牢：代表着对文化的敬仰。
• 典籍：象征知识的积累与传承。
• 群英：代表优秀人才的聚集。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“东府”主要指什么？

   • A. 西方的学校
   • B. 儒学的中心
   • C. 一个城市

2. “群英乐自如”表达了怎样的情感？

   • A. 忧愁
   • B. 自由与欢愉
   • C. 受压迫

3. 诗中提到的“游圣”指的是哪位历史人物？

   • A. 孟子
   • B. 孔子
   • C. 荀子

答案

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比

梅尧臣的《依韵和希深游府学》与王之涣的《登高》都有对自然和文化的思考，前者更多着眼于教育和文化传承，后者则侧重于个人情感与自然风光的结合。两者在情感表达和意象使用上各具特色，但都体现了对传统的深刻理解与尊重。

参考资料

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《梅尧臣诗文集》