童子学修道，诵经求出家。是什么意思

童子学修道，诵经求出家。

手持贝多叶，心念优昙花。

得度北州近，随缘东路赊。

一身求清净，百毳纳袈裟。

钟岭更飞锡，炉峰期结跏。

深心大海水，广愿恒河沙。

此去不堪别，彼行安可涯。

殷勤结香火，来世上牛车。

原文展示

童子学修道，诵经求出家。 手持贝多叶，心念优昙花。 得度北州近，随缘东路赊。 一身求清净，百毳纳袈裟。 钟岭更飞锡，炉峰期结跏。 深心大海水，广愿恒河沙。 此去不堪别，彼行安可涯。 殷勤结香火，来世上牛车。

白话文翻译

一个孩童开始学习修道，诵读经文以求出家。 他手持着贝叶经书，心中向往着优昙花。 他在北州附近得到了度化，随着缘分向东行路遥远。 他一心追求清净，身披百毳织成的袈裟。 他希望在钟岭上飞锡杖，在炉峰上结跏趺坐。 他的内心深如大海水，他的广大愿望如同恒河沙数。 这次离别让人难以承受，他的行程又怎能有限度。 他殷勤地结下香火，来到世间如同牛车般承载着使命。

注释

• 贝多叶：指贝叶经，古代印度用贝多罗树的叶子书写经文。
• 优昙花：传说中的仙花，比喻难得的珍宝。
• 得度：佛教术语，指得到度化，即接受佛教教义。
• 百毳：指细软的毛，这里指袈裟的材质。
• 飞锡：佛教术语，指僧人游方。
• 结跏：佛教术语，指结跏趺坐，即双腿交叉坐姿。
• 恒河沙：比喻数量极多，源自佛教经典中对恒河沙数的描述。

诗词背景

作者介绍：张谓，唐代诗人，生平不详，但其诗作流传较广，风格清新自然，多写山水田园。

创作背景：这首诗描绘了一位年轻的僧人追求佛法、出家修行的情景，反映了唐代佛教文化的繁荣和僧人生活的写照。

诗歌鉴赏

这首诗通过细腻的笔触描绘了一位年轻僧人的修行生活和内心世界。诗中，“手持贝多叶，心念优昙花”一句，既展现了僧人对佛法的虔诚，又隐喻了他对清净境界的向往。“深心大海水，广愿恒河沙”则进一步以宏大的意象表达了僧人深邃的内心和无尽的愿望。整首诗语言简练，意境深远，通过对僧人修行生活的描写，传达了一种超脱世俗、追求精神净化的宗教情怀。

诗词解析

逐句解析：

• “童子学修道，诵经求出家”：开篇点明主题，描述了一个孩童开始学习修道，诵读经文以求出家。
• “手持贝多叶，心念优昙花”：通过具象的物品和抽象的意象，展现了僧人对佛法的虔诚和对清净境界的向往。
• “得度北州近，随缘东路赊”：描述了僧人在北州附近得到度化，随着缘分向东行路遥远。
• “一身求清净，百毳纳袈裟”：强调了僧人一心追求清净，身披百毳织成的袈裟。
• “钟岭更飞锡，炉峰期结跏”：表达了僧人希望在钟岭上飞锡杖，在炉峰上结跏趺坐的愿望。
• “深心大海水，广愿恒河沙”：以宏大的意象表达了僧人深邃的内心和无尽的愿望。
• “此去不堪别，彼行安可涯”：表达了离别的痛苦和行程的无限度。
• “殷勤结香火，来世上牛车”：最后一句以殷勤结香火的形象，比喻僧人来到世间如同牛车般承载着使命。

修辞手法：

• 比喻：如“深心大海水，广愿恒河沙”中的大海水和恒河沙，比喻僧人深邃的内心和无尽的愿望。
• 对仗：如“手持贝多叶，心念优昙花”中的手持和心念，贝多叶和优昙花，形成工整的对仗。

主题思想： 整首诗通过描绘僧人的修行生活和内心世界，传达了一种超脱世俗、追求精神净化的宗教情怀。

意象分析

意象词汇：

• 贝多叶：象征佛法的传承和僧人对佛法的虔诚。
• 优昙花：象征难得的珍宝，隐喻僧人对清净境界的向往。
• 大海水：象征深邃的内心。
• 恒河沙：象征无尽的愿望。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中的“贝多叶”指的是什么？ A. 一种植物 B. 一种经书 C. 一种乐器 D. 一种食物

2. “深心大海水，广愿恒河沙”中的“恒河沙”比喻什么？ A. 数量极多 B. 河流 C. 沙子 D. 愿望

3. 诗中的“结跏”是指什么？ A. 一种坐姿 B. 一种行走方式 C. 一种食物 D. 一种乐器

答案：

1. B
2. A
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 王维的《山居秋暝》：同样描绘了僧人的修行生活，风格清新自然。

诗词对比：

• 张谓的《送僧》与王维的《山居秋暝》：两者都描绘了僧人的修行生活，但张谓的诗更注重内心世界的表达，而王维的诗则更注重自然景色的描写。

参考资料

推荐书目：

• 《全唐诗》：收录了张谓的诗作，可以更全面地了解其诗歌风格。
• 《中国佛教文化大辞典》：详细介绍了佛教文化中的各种术语和典故。